增强我党拒腐防变能力所面临的新挑战及对策研究

增强拒腐防变能力是保持党的先进性,提高我党执政能力的重大历史性课题。本文深入分析了当前增强我党拒腐防变能力所面临的新挑战,并从加强党的先进性教育,加强干部队伍建设,加大反腐败力度及加强对权力的监督和制约等四个方面探讨了应对策略。     

羌族“释比”的传承和谱系研究

“释比”是羌族文化的集大成者，在羌族人的生产生活中扮演着精神领袖的角色，是羌族非物质文化遗产保护的重点对象。在对羌族“释比”的来历和社会角色进行梳理的基础上，论述了“释比”的传承过程，并首次对其谱系展开研究。     

大学生网络交往心理机制分析

网络交往已成为大学生学习生活的时尚。大学生网络交往始于求知与时尚的心理需要 ,持续于逃避现实压力的需求 ,其最终目标是寻找情感寄托     

课堂因创新而精彩——“基础教育跨越式发展创新试验”课题撷英

跨越式试验的总体目标是要改变当前教育信息化进程中“大投入没有大产出、高投资没有高效益”的不正常现象。在完全不增加课时、不增加学生课业负担的前提下，力图通过信息技术与课程的深层次整合，大幅度提升教学质量与效率，从而实现基础教育的跨越式发展。大幅提升教学质量与效率表现在三个方面：     

论舟曲泥石流灾害中的宗教救助

在舟曲泥石流救灾过程中，各个宗教信众展开自救，表现出了团结互助的良好风尚，宗教职业者发挥各自特长，积极开展各种超度仪式，满足了幸存者和死难者在精神层面的诉求，为抚平民众的心灵创伤，寻求心理安慰做了大量工作，发挥了安定人心、恢复正常社会秩序的作用，所表现出的人本主义情怀应该引起学界的足够重视。     

谈生活中的环保教育

在进入二十一世纪的今天，我看到柴静《穹顶之下》，PM2.5的出现让环境问题已成为全球普遍的热门话题，美化环境、保护环境、改变环境成为人们共同的责任。儿童是祖国的花朵，祖国的未来和祖国的希望，加强对他们的环保教育，意义重大而深远。     

舆论领袖传播影响力的阶段式建模分析

在网络社会,无论是网络推手炒作谣言,还是官方微博积极应对,都可视作舆论领袖在舆情演化过程中发挥传播影响力。本文将舆情演化过程分为两个阶段,在两个阶段分别应用不同的仿真模型对不同作用舆论领袖的传播影响力进行分析。第一个阶段是舆情危机爆发阶段,即舆情危机"从无到有",分析网络推手在该阶段的扩散影响力,以SIR经典传染病模型为基础,构建包含有网络推手作用的扩散影响力模型;第二个阶段是舆情危机平息阶段,即舆情危机"从有到无",分析官方微博在该阶段的证伪影响力,以Lotka-Volterra竞争关系模型为基础,研究官方微博如何发挥证伪影响力与网络推手进行博弈。结合具体舆情实例对阶段式模型进行验证分析,并提出如何根据舆论领袖不同传播作用应对舆情危机相关政策建议,以期帮助决策者打击网络谣言、平息舆情危机。     

梅尼克的思想史观念研究

梅尼克是德国历史主义学派个体性学说的主要代表。他认为,个体是历史发展的动力,个体化方法是认识历史价值和意义的途径,由此他抵制实证主义和集体主义,并将运用于历史研究的个体性思想提升为一种世界观。在新柏拉图主义、自由意志论与个体性学说的影响下,梅尼克认识到思想既是个体的特质与发展动力,也是文化价值的创造。将思想史视为历史表现的核心领域,这是梅尼克史学方法区别于其他德国历史主义学派史学家的独到之处。通过思想,梅尼克看到个体与永恒的融合,从而感受到历史的真正魅力,也发现了当下生活的指针。     

甘肃南部林区族群生存文化的生态人类学研究——以舟曲县3个藏汉村寨为例

甘肃省南部林区属于国家长江上游水土保持重点防治区域,具有非常重要的战略地位。世代居住在这块地方上的藏、汉族群积累了大量与所处环境相适应的生存技能和经验。构筑起与这种生态环境相适应的生存文化,形成了以森林为核心的生态系统与以苯教为核心的生存文化之间的共生关系。在保护当地生态环境、改善类似地区的生态环境、改变同一地区不同族群的生态观念等方面都能发挥作用,具有很强的实用价值,应该进行深入发掘和总结。     

伊斯兰文化与儒家文化人生观之比较

人生观是探讨人生的究竟,人生的道德,人生的态度,人生的价值,教人如何做人,怎样为人处世等人生的指导思想。谚云：“人心不同,各如其面。”古今中外,对于人生的看法真是众说纷纭、莫衷一是。不同的人生观对于一个人的理想、价值有着截然不同的指导意义。不同的文化体系对人生观更有着不尽相同的诠释与理解。