黑格尔论抒情诗主体性析评

黑格尔在他的《美学》中,从理念自我发展的观点出发,以理念的感性显现为途径,据理念与形象统一的程度为标准,用三断论的方法,系统地论证并规定了人类艺术发展为象征型(建筑)、古典型(雕刻)、浪漫型(绘画、音乐、诗)三个大的历史阶段。他认为浪漫型艺术是人类艺术发展的最高阶段,它的美也是最高级的美。在浪漫型艺术这个阶段中。他又用其固有的观点、途径、标准、方法系统地论证并规定浪漫型艺术发展的三个层次,认为     

维护和平统一的伟大诗人——谈李白对战乱的态度

李白写下了一系列反对战乱的诗。反对民族分裂、反对穷兵黩武、反对他族侵犯，维护各民族的和平统一是诗人对待战乱的核心     

奋起匡社稷 铁笔扫群奸——略论李白诗中反权贵精神的爱国内容

李白诗歌之所以获得永久性的生命力和审美价值,其重要原因之一在于他在创作中突出地体现了为自己的祖国而奋发勇为,搏击腾飞的高度爱国主义精神。诗人以诗歌作为批判的武器,反对社会的腐败黑暗、反对分裂割据、反对穷兵黩武、反对“行国”侵略,以维护国家的安全巩固、繁荣昌盛、和平统一,这种崇高的爱国主义精神犹如一条金线贯穿着李白诗歌创作的始终,并超越了阶级、时代、社会、民族的界限,至今仍是我们中华民族自觉创造自已历史的人们所共有的宝贵思想资料。本文仅就诗人为了爱国而反对权贵这一问题,略抒管见,以期求得专家学者的教正。     

论美的主体性

美的主体性问题无论是在中外古代美学中还是在中外现当代美学中都是一个核心的问题。如果偏离、歪曲、否定了美的主体性,那么,对美学中一系列的重大问题就不能也不可能作出科学的解释和结论。因此,为了对美学问题的研究讨论更加中肯、更加全面、更加深化,为了促使马克思主义美学沿着正确、健康的方向发展,我们进一步讨论美的主体性问题是十分必要的,有重大意义的。     

再论伟大诗人李白的爱国主义思想

再论伟大诗人李白的爱国主义思想高瑞雪我国古代的爱国主义的表现是多方面的，无论政治上还是经济上；无论是军事上还是文化上，无论是文学艺术还是对待祖国山河都有着耀眼的表现，仅仅就我国古代诗歌这一很小的方面，揭开中国古代诗歌史一看，从《诗经》开始直到清朝末期...     

全国民族院校文艺理论研究会第三次年会在我院举行

全国民族院校文艺理论研究会第三次年会,于四月二十三日至五月二日在我院举行。参加会议的除全国十所民族学院的代表外,人民文学出版社、云南人民出版社,以及四川、新疆、云南等省、区的部分兄弟院校也派代表出席了会议。这次年会的主要任务是研究如何编写一个具有民族院校特点的《文学概论》教学大纲,落实研究当代少数民族作家作品的任务。 (一) 会议期间,有关同志传达了今年四月在广州召开的“全国高等院校文艺理论教材教     

王充美学范畴择议

我国汉代出现的唯心主义美学,是以“天人感应”、图谶迷信为核心的官方宗教神学这一母体怪胎中产生下来的一个畸形儿。它以假乱真、以恶代善、以丑为美,把人的主体地位、主体意识、社会价值、现实存在形式,把美的主体性、审美价值、感性显现形式,严重地扭曲了、否定了。虚妄则成为这一唯心主义美学的一个总体范畴、一大痼疾,阻碍着人类社会与文明的进步和发展,阻碍美的创造与发展。杰出的唯物主义哲学家王充,在坚持元气自然论哲学、反对官方宗教神学与唯心主义美学的审美实践中,构建了他那丰富独特的唯物主义美学范畴。他在《论衡》一书提出的许多重要美学范畴中,是他对唯心主义美学的一次重大拨乱反正,是他对人的主体地位、意识、社会价值、现存形式,对美的主体性、审美价