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1.
<正> 近读《历史研究》1987年第5期罗尔纲先生新作《重考"洪宣娇"从何而来》.此文与以前罗先生的《世传太平天国女英雄洪宣娇是怎样来的》(三联1981版《太平天国史丛考甲集》)和罗先生在"重考"文中表彰的钟文典所作《洪宣娇》(广西人民出版社1984年版《太平天国人物》),都是一个主题:洪宣娇是子虚乌有人物.罗先生的"重考",根据新发现的太平天国官方印书《天兄圣旨》,否定过去流行的肖朝贵原配杨云娇死后续娶洪宣娇的传统说法,是饶有兴味的新说.  相似文献   
2.
农村精神文明建设的几点建议   总被引:1,自引:0,他引:1  
农村精神文明建设是全党全社会关注的大问题。如何抓农村精神文明建设,我们认为应抓好以下几点: 经济越发展,越要重视和加强精神文明建设。精神文明建设作为建设有中国特色的社会主义的本质要求,它与物质文明建设是相互促进的。我国正处在一个特殊的转轨时期,经济领域的变迁,给人们的思想观念和社会心理以巨大的影响。各方面物质利益等关系的变化,对农民的世界  相似文献   
3.
太平天国后期,以李秀成为首的一批将领曾经挑起了一场围绕是否向长江下游的苏、浙、沪进军问题的激烈争论。这一争论实际上是太平天国内部政治上分歧的反映。它对太平天国后期战局的发展和最后的失败发生了重大的影响。本文试图就这一问题提出一些看法,与史学界同志们商榷。毛主席关于战争问题,曾经指出:“战争历史中有连战皆捷之后吃了一个败仗以至全功尽弃的,有在吃了许多败仗之后打了一个胜仗因而开展了新局面的。这里说的‘连战皆捷’  相似文献   
4.
“鱼水工程”是促进经济社会发展的战略工程,是党和人民群众密切联系的关系工程,同时也是领导改进工作的政治工程。在实施“鱼水工程”过程中要突出抓好以下几个重点。  相似文献   
5.
山东省文物部门在曲阜县城以北鲁故城的西北部、发掘了一座西周晚期墓和六座春秋战国之际的大型墓葬,获得了一批珍贵的青铜器、玉器等文物。西周晚期的鲁司徒中齐墓,出土铜器中鼎、盨、壶、簠、盘等九件带有铭文,记载着墓主的官职和名姓。有一制作精美大方的“戎壶”,上面铸“侯母作侯父戎壶,用征行,用求福无疆”字样,可能是出征时的盛水器皿。有一铜盘,三足铸成三个光身赤脚的奴隶,肌肉线条,面部神态,清晰可见;盘上两耳作两牛匍卧,栩栩如生。其余铜器  相似文献   
6.
<正> 金田起义前,洪秀全,特别是冯云山,在广西紫荆山地区传播拜上帝会,对宣传和组织群众,准备起义,起了重大作用。但具体领导金田团营起义的人是杨秀清,而不是洪秀全。本文拟就杨秀清领导团营起义的功绩,提出个人粗浅的看法。据记载,甘王庙事件后不久,洪秀全经贵县遄返广东,冯云山、卢六被捕进桂平县监狱,卢六死在牢中,在拜上帝会内部发生了急剧的变化以后,杨秀清、萧朝贵等才应时而起,成为紫荆山拜上帝会的实际领导人。在冯云山被捕八十天后,即道光二十八年三月初三  相似文献   
7.
从世贸组织协议内容 :货物贸易多边协议、服务贸易总协议、与贸易有关的知识产权协议、争端解决规则和程序、贸易政策评审制度、诸边协议等入手 ,分析了加入 WTO对中国贸易的影响  相似文献   
8.
<正> 李秀成是太平天国后期苏、浙战区的最高军事统帅,辖百余万众,拥万余贯家财。然而这两者在一定意义上是矛盾的。他的万贯家财是导致他百万大军迅速溃灭的重要原因之一。李秀成拥有私产的确切数目无法计算,但在他的《自述》中有些脉络可寻。他在《自述》中曾多次讲到从他手中支出的钱粮数。这些支出,有的是公是私分不清,除开不计。现将明显是他私财的六笔银钱珍宝账,列举如下: (1)1863年秋在天京城中,李秀成以银米救济贫者。“开造册者七万余,穷苦人家各  相似文献   
9.
东王杨秀清,是太平天国革命中仅次于洪秀全的第二号人物,受到太平天国军民的普遍爱戴与尊崇。在南京地区流传的一首民歌说:“洪、杨到,百姓笑,白发公公放鞭炮,三岁孩童扶马鞍,乡里大哥吹号角”。这种把“洪杨”并列的民歌,已收集了十五首之多。太平天国把丙辰七月二十七日东王杨秀清去世这一天,定为国家祭日——“东升节”,也说明太平天国君臣军民对他的深沉怀念。  相似文献   
10.
<正> 太平天国癸丑三年(一八五三年)二月占领南京建都为天京后,革命进入一个新的阶段,在领导核心中也发生了新的变化。反映这种变化关系和几个主要领导人的主张、思想作风的历史资料,最集中最翔实的一篇,就是太平天国的官方文书《天父下凡诏旨书二》。这本小册子生动地纪录了太平天国癸  相似文献   
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