文学的民族性与世界性

近些年来,让我国文学走向世界,要求我们的作家创造出具有世界影响的文学作品等等呼声时时在耳,并由此展开一系列问题的讨论和研究。这是一个很好的现象,它说明我们的作家和文艺理论家十分关心我国文学的发展,并相信我们的文学发展能够对世界文学的发展,能够对世界人民的精神需要作出积极的贡献。     

瞿秋白论现实主义

翟秋白同志十分关注文学上的现实主义问题。他翻译了恩格斯致哈克奈斯的信,写了评介哈克奈斯的思想和创作的文章,对恩格斯这封信进行了注解。还写了专题阐述马克思主义关于现实主义理论的长篇论文,全面介绍了马克思、恩格斯对现实主义的重视和对现实主义作家、作品的重要评价,介绍了马克思、恩格斯关于现实主义理论的主要精神和重要原则,批判了浪漫主义者雨果、自然主义者左拉以及第二国际的批评家对现实主义作家巴尔札克世界观与创作的关系的歪曲。除了这些文章以外,还在论述文艺大众化问题的一些文章和文学评论中,根据恩格斯在致哈克奈斯的信中提出的充分的现实主义的精神,着重讨论了无产阶级的革命文学应当写什么和如何写的问题,发表了他对革命文学的创作方法的理解和设想。虽     

瞿秋白在建设我国马克思主义文艺理论上的重要贡献

瞿秋白同志在他短暂的一生中,集中精力从事文学活动的时间不多,但他给我们留下的文学遗产却相当丰富。报告文学,杂文诗歌,文学理论,还有文学作品和马克思主义文艺理论的翻译,总数近二百万字。瞿秋白同志的这些著译,是我国无产阶级革命文学史上光辉的一页。瞿秋白同志对于发展我国新文学运动,特别是对于推动我国无产阶级革命文学运动的深入发展,是有巨大的功绩的。其中,尤其值得我们充分肯定和认真研究的是他在     

文学的民族特点及其稳定性与变异性

什么是文学的民族特点?迄今看法仍较分歧。我想,文学的民族特点应当是:第一,它是某一民族文学所特有的。假如某一文学现象在这个民族的文学中有,在另一个民族的文学中也有,它也就不成其为“特点”了。第二,任何一种文学民族特点绝不是一种偶然现象,而一定是在该民族具体的政治、经济、文化等基础上产生出来的,是该民族一定历     

瞿秋白在中国马克思主义文艺理论建设中的历史作用

马克思主义文艺理论在中国的传播、普及,以及马克思主义文艺理论的普遍原理同中国文艺实际相结合的中国马克思主义文艺理论的全面建设,是由许多理论家长期共同努力完成的,而且现在还在发展中.但是,我们应当看到,在着许多理论家中,有少数几个人对建设中国马克思主义文艺理论的贡献特别巨大,作用特别明显,瞿秋白便是其中之一.     

互补论

互补广泛存在于自然界、社会生活和思维领域中.互补是世界万物生存与发展的自然规律,也是人类在长期的生存实践中总结出来用以协调诸多关系的基本原理.万物之所以需要互补而且能够实现互补,是由于世界是一个统一体,统一体内各部分彼此相依相存,统一体内各部分之间总在寻求平衡.互补具有认识论意义,它对我们认识世界有许多启示.     

我对列宁讲的“自由的文学”的理解——与杜书瀛、李中岳二同志商榷

杜书瀛、李中岳二同志的《党性原则与艺术规律——重新学习列宁〈党的组织和党的文学〉》一文(《文学评论》1981年5期),对列宁的《党的组织和党的文学》的主要精神的阐发,颇有些好的见解,这对于我们全面地领会这一重要文献是很有帮助和启发的。但是,二同志的文章对“自由的文学”的看法,我觉得与列宁讲的原意不大符合。在此我想谈一点自己的粗浅看法,以就教于杜、李二同志和其他同志。     

瞿秋白的文学观

在瞿秋白的文学见解中,最为核心的是他关于文学性质的看法,他认为文学是由生产力状态和阶级关系决定的社会上层建筑中的一种意识形态。由于如此,文学在一定经济基础之上产生之后要返回去影响社会生活,所以文学一定具有目的性和功利性,在阶级社会中,文学作品的思想内容都有倾向性。在文学的各种功利关系、各种社会作用中,瞿秋白特别强调文学同政治的密切关系,政治影响文学,文学也影响政治;文学是宣传,是煽动,但并非一切煽动都是文艺,文艺有其自身的特点和规律。由于文学有目的性、功利性和阶级性,所以马克思主义文艺理论十分重视发挥文学在无产阶级革命中的作用,使之成为无产阶级革命的有力武器。要能如此,必须实现文学方向的一次转变,即由为地主资产阶级服务的文学转变为为劳动大众服务的文学。这便是文艺大众化问题。瞿秋白关于文艺大众化的一系列论述为毛泽东的文艺工农兵方向、文艺为人民大众服务等思想奠定了基础。为了发展和繁荣社会主义文学艺术,我们需要坚持马克思主义文艺理论的基本原理,瞿秋白文艺观中的基本精神永远是我们宝贵的文化遗产。     

彝族审美意识中的相称观

在彝族的审美意识中,“相称”是一个十分突出的观念。无论是彝文典籍或是彝族习俗都将“相称”作为一种审美标准来要求事物,即对自然界的审美观照中寻求相称的景观,在日常生活的器皿用具、服饰装扮上体现出相称的审美趣味,在文学艺术的创作中遵循相称的艺术原则。可以说,“相称”观渗透在彝族人民的一切审美活动中。     

论人物形象的个性刻画

将近一百年以前,德国女作家敏娜·考茨基创作了一部长篇小说《旧人和新人》。这部小说在思想内容上存在着以抽象原则代替具体的阶级关系的严重错误,可是在人物塑造上却有成功之处。恩格斯1885年在《致敏·考茨基》一信中,对作者用“鲜明的个性描写手法”刻画出人物形象这一点予以充分的肯定,并进一步指出现今为人们熟知的关于塑造人物的著名原则:“每个人都是典型,但同时又是一定的单个人,正如老黑格尔所说的,是一个‘这个’,