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1.
2.
李绍华 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2002,4(4):89-92
本文对魏晋玄言赋的概念、发展轨迹乃至主要作家作品作了粗浅的论述。玄言赋是指在玄学出现之后 ,由于清谈风气的影响而产生的 ,以谈论玄理 ,表现玄学人生观和生活情趣为内容的赋作。它滥觞于正始 ,过渡于两晋 ,大盛于东晋 ,衰微于刘宋。玄言赋对玄理的表现 ,有的下陈玄理 ,有的借人物和山水景物表现玄学人生观和生活情趣。在文学发展史上 ,玄言赋有其自身的不足 ,但亦有其积极的意义 相似文献
3.
Diane Hope Weixing Zhu Corinna Gries Jacob Oleson Jason Kaye Nancy B. Grimm Lawrence A. Baker 《Urban Ecosystems》2005,8(3-4):251-273
We explored variations in inorganic soil nitrogen (N) concentrations across metropolitan Phoenix, Arizona, and the surrounding
desert using a probability-based synoptic survey. Data were examined using spatial statistics on the entire region, as well
as for the desert and urban sites separately. Concentrations of both NO3-N and NH4-N were markedly higher and more heterogeneous amongst urban compared to desert soils. Regional variation in soil NO3-N concentration was best explained by latitude, land use history, population density, along with percent cover of impervious
surfaces and lawn, whereas soil NH4-N concentrations were related to only latitude and population density. Within the urban area, patterns in both soil NO3-N and NH4-N were best predicted by elevation, population density and type of irrigation in the surrounding neighborhood. Spatial autocorrelation
of soil NO3-N concentrations explained 49% of variation among desert sites but was absent between urban sites. We suggest that inorganic
soil N concentrations are controlled by a number of ‘local’ or ‘neighborhood’ human-related drivers in the city, rather than
factors related to an urban-rural gradient. 相似文献
4.
高职教育课程教学体系改革的实践探索 总被引:3,自引:0,他引:3
陈海红 《陕西青年管理干部学院学报》2006,19(3):30-32
近年来在政府的扶持下,高职教育得到了大力的发展,现已成为高等教育的半壁江山。高职教育在现代社会发展、教师教育和教师专业化发展要求下则需要对现行的课程教学体系进行深层次的分析和改革,力求培养目标和规格符合人才发展要求,以为社会培养出大批优秀的具有应用型和实践性的高级技术人才。这一做法也同样适用其他高职类院校,具有很强的借鉴意义。 相似文献
5.
一、科学家献身国防的精神动力爱因斯坦曾在普朗克六十寿诞的庆祝会上指出有三种科学探索的动机:“在科学的庙堂里有许多房舍,住在里面的人真是各式各样,而引导他们到那里去的动机实在也各不相同。有许多人所以爱好科学,是因为科学给他们以超乎常人的智力上的快感,科学是他们自己的特殊娱乐,他们在这种娱乐中寻求生动活泼的经验和雄心壮志的满足;在这座庙堂里,另外还有许多人所以把他们的脑力产物奉献在祭台上,为的是纯粹功利的目的……对于这些人来说,只要有机会,人类活动的任何领域他们都会去干;他们究竟成为工程师,官吏,商人,还是科学家,… 相似文献
6.
世界史如何从分散走向统一 总被引:1,自引:0,他引:1
陈海宏 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2002,47(1):35-38
世界近代史是人类社会发展转型的关键时期。 它推动人类历史从分散走向统一。这期间世界史出现了许多新的特点和丰富的内容,在 研究过程中学术界形成了许多新的观点与方法。 相似文献
7.
邵竹 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,22(5):40-42
本文主要比较分析了汉藏两民族美术创作诸方面的相同之处和不同之处。作者认为,梳理两者的长与短是为了二者互相学习,互相交流,取长补短,使各自的美术创作获得更大的发展。 相似文献
8.
邵明英 《华北电力大学学报(社会科学版)》2002,4(1):60-63
本文以历史发展为线索 ,对前苏联的权力监督机制进行分析研究。认为列宁对权力监督问题进行了积极有益的探索 ;斯大林执政时期 ,苏联形成了高度集权的政治体制 ,使权力监督严重弱化。从赫鲁晓夫到戈尔巴乔夫时期 ,虽然多次对监督机制进行改革 ,但由于推行错误路线而流于形式。因此 ,长期以来苏联的权力监督机制是低效运作的。借鉴苏联权力监督机制建设的经验教训 ,对建设有中国特色的社会主义事业有着重要意义。 相似文献
9.
朱铁梅 《华北电力大学学报(社会科学版)》2002,(2):72-74
悠久灿烂的华夏文明 ,孕育了中国艺术鲜明独特的审美取向 ,概括起来主要有 :自然的旨趣 ;简淡的追求 ;飘逸的气质 ;空灵的境界 相似文献
10.
朱玉红 《吉林师范大学学报》2002,(1):68-70
义利观问题是中国伦理思想史的核心问题之一,历代思想家都十分重视对它的研究。王夫之在总结、继承前哲义利思想的基础上,提出了自己的义利观,并对义利进行了层次性及相对性的分析,既继承了传统道义论的精华,又极大地丰富了中国古代伦理思想的内涵。 相似文献