贾府的道教风俗及其“悲凉之雾”

道教的消灾祈祥法术在文学巨著《红楼梦》中得到了充分的展现:在贾府,无论主子或奴婢,有的佩戴护身符欲消灾避祸,“仙寿恒昌”;有的炼丹烧汞欲升为神仙;有的打醮设道场欲解除冤孽;有的作法欲诅咒他人等。然而,那些欲消灾者病缠身,欲成仙者命早亡,欲害人者先害己,落了个烟消云散的悲惨结局,无不笼罩着浓重的“悲凉之雾”。撩起悲凉的雾纱,可以窥探出曹雪芹对道教“助教化”无望又找不到“补天”良策的彷徨苦闷心情。曲曲悲歌实际是曹雪芹对道教信仰及其法术失灵的形象化宣泄和标示。     

基于建构主义理论的遗传学实验教学体系的研究

该文介绍了建构主义学习理论的主要内容,剖析了实验教学现状.针对遗传学实验教学的特点,运用建构主义理论研究建构了遗传学实验教学新体系.实践表明,该理论在实验教学中的运用,有利于培养学生的实际操作能力、分析问题和解决问题的能力以及团结协作的精神,对学生创新能力的培养有着积极的作用.     

后弗瑞时代：《无数碎片》对美国回忆录的影响

<无数碎片>是美国近年的畅销书之一,是一部记录作者詹姆斯·弗瑞23岁时经历的回忆录,主要讲述了他在美国中西部地区康复中心从一个酒鬼、瘾君子和罪犯向常人转变的过程.然而书中内容却被揭露有"为了艺术而艺术"的虚构性描写,由此引起了轩然大波,甚至创造了一个后弗瑞时代.在这个时代,回忆录作家必须让广大读者了解事实的真相和细节,更多读者和批评家对回忆录写作进行了深入思考,即使是普通人,通过回忆录工作室的指导和帮助,也开始热衷于创作自己的回忆录.本文着重探讨后弗瑞时代回忆录在出版业、写作和工作室三方面的新景象.     

试论道教"三元延寿"养生思想及其现代意义

三元是道教的一个重要术语和思想概念。道教三元思想渊源于周易的天、地、人三才说,三元并列是道教构建其庞大教义理论的一个重要思维模式。这种思维模式对道教养生思想与理论的建构发挥了积极作用,形成了富有道教特色的“三元延寿”养生思想。“三元延寿”养生思想集中体现在元代道教养生著作《三元延寿参赞书》中。“三元延寿”养生思想和理法具有系统性和综合性,不但将天元房中养生、地元起居养生、人元饮食养生紧密结合起来,而且强调养生从日常生活入手,注重以德养生,具有很强的实用操作性,有积极的现代价值。     

河南省水资源消耗关联度与生态位适宜度研究

河南省水资源总消耗与各部门间耗水量综合关联度依次为生活及生态环境部门、工业部门和农业部门,但近年来水资源消耗尚未在部门间配置达到最优生态位,河南省水资源消耗在部门间配置有待进一步优化。因此,为提高水资源利用效率,优化水资源消耗在部门间的配置,既要加强产业结构升级和技术升级,提高水资源的利用效率,又要完善用水权制度,利用价格杠杆,做好水资源信息化建设。     

国防生培养教育模式探讨

我国依托国民教育培养军事人才经过十年的摸索和实践,取得了较大进步,各个签约高校都有一些成功的经验和好的作法,但整体的培养教育模式还没有形成。作者试图根据自己的经验体会,借鉴和总结不同签约高校好的做法,对构建科学的国防生培养教育模式进行较为全面的探讨。     

苯等离子体降解中间产物的萃取与分离

应用接触辉光放电等离子体对苯水溶液进行了降解,对部分降解产物进行了萃取分离,并用高效液相色谱法对中间产物分进行了测定.在194nm下检测到了苯酚,苯醌,甲酸,草酸和丙二酸等中间产物.     

体育教育对青少年网络成瘾干预的可行性分析

笔者根据网络成瘾的原因、表现,在心理学、医学、社会学研究者从各自的研究领域试图解决网络成瘾问题的同时,认为加强体育教育,采用体育的方法和手段进行干预,在“玩”的涵义上,用积极的观念和形式去影响青少年,将有助于青少年网络成瘾问题的解决。     

基于利益相关者分析的工商管理专业实践教学体系

运用利益相关者矩阵分析了工商管理专业实践教学中的利益相关者之间的关系；在理论层面和过程层面指出了不同利益相关者的影响力；设计了基于实践教学理念的工商管理专业实践教学体系。     

道教斋醮礼仪中的养生意蕴

"斋"的养生意蕴浓厚而直接,要求克制欲望,遵守生活和修行禁忌,心斋、坐忘、存思等内斋,本就是通过心灵作用调节生理机能进行养生的过程;"醮"则直接或间接地折射出道教特色的养生思维。从施咒者大多祈求被咒者健康平安的出发点来看,施咒和咒语本身都具有很浓厚的养生意图。符箓是传达天神意旨的符信,可以用来召神劾鬼,降妖镇魔,治病除灾,既体现着道教养生重生思想,又有着道教医学层面的治疗意义。