民族记忆与文化基因--瑶族民族记忆中“中华民族共同体”文化基因的表征及其价值阐释

民族记忆既是传承民族文化基因的载体,也是彰显民族文化基因的重要文化表征。民族记忆作为延续民族历史和文化基因的内在根基,通过传承民族历史文化、建构民族身份、塑造民族形象等形式传承和彰显民族文化基因的内在特征。以瑶族为代表的少数民族文化基因是中华民族文化基因的重要组成部分,深入挖掘瑶族民族记忆中蕴含的“中华民族共同体”文化基因,并阐释其内在的价值与意义,对培育和铸牢我国各民族的“中华民族共同体”意识有着重要的理论价值与现实意义。     

福建省科技资源配置的现状、问题及对策

利用翔实的统计数据和资料,从科技人力资源、财力资源、技术资源等方面分析了福建省科技资源配置的现状及存在的问题,并针对存在的问题提出了相应的对策和建议。     

在位相空间中求解外力含时的受迫量子谐振子

运用广义线性量子变换理论 ,在位相空间中通过算子的代数运算求解外力含时的受迫谐振子 ,给出了演化算子、演化算子矩阵元和波函数的表示式 .     

Spatial Variations in Church Burnings: The Social Ecology of Victimized Communities in the South*

Abstract In recent years, church burnings in the South have attracted a great deal of attention. Many commentators have charged that they are a product of strained race relations throughout the South, and particularly of severe racial tensions in Southern rural areas. In this study we evaluate these claims. We begin by mapping the spatial coordinates of recorded church burnings from 1990 to 1997, and find that church arsons indeed are concentrated in the South. Church burnings, however, are a more urban phenomenon than popular media accounts would suggest. Our analysis then explores the influence of contextual factors (population and locale, racial composition and inequality, so‐cioeconomic conditions, local religious ecology, and patterns of reported crime) on church burnings in counties located in the study region. Logistic regression models confirm that church arsons are most likely to occur in small metropolitan statistical areas (MSAs) and non‐MSA counties containing a city of at least 10,000 residents. Church burnings also are especially likely in counties with a higher percentage of black residents, a larger number of churches relative to the rest of the state, and a higher arson rate. We conclude by discussing the implications of these findings for future research and public policy.     

"人因"--现代灾害的主要致灾源

1999年自然灾害频发,如台湾、土耳其、希腊的大地震,苏丹、柬埔寨等地的洪水,肆虐美国的飓风……据联合国再保险公司的穆尼黑·雷先生统计,20世纪90年代全球自然灾害数量是60年代的3倍.地处伦敦的格赖恩灾害研究中心的科学家们分析,20世纪60年代和70年代,是全球地震相对沉寂的时期,人们对地震逐渐放松了警惕,很多富人在地震活跃带大兴土木,人口逐渐密集.因而土耳其等地的地震使那么多人伤亡,亦不足为奇.     

罪与法——论卡夫卡小说的核心主题

该文认为 :罪与法是卡夫卡小说的核心主题 ,法的隐退是它的基本语境 ;卡夫卡世界是一个虚无主宰的世界 ,在此世界中 ,人被规定为绝对有罪 ;这种无罪之罪实质上就是异化 ,它正是卡夫卡最为关注的现代人生存的基本处境。     

对新课程实施中学生评价方法的哲学思考——标准化考试与档案袋评定的整合

评价既可能成为课程改革的动力 ,也可能成为其实施的障碍 ,它是课程改革成败的关键。为使基础教育课程改革达到预期目的 ,必须将评价改革作为课程改革的一个重要部分 ,探索出与新课程理念相一致的评价方法。目前国外较为流行的评价学生的方法是档案袋评定 ,这种评价理念与我国的新课程理念相一致 ,它强调学生参与 ,注重学生发展。然而档案袋评定能够作为标准化考试的替代评价法吗 ?笔者从不同哲学观进行分析 ,最后得到结论 :档案袋评定和标准化考试是看似对立、实质互补的两种评价方法 ,教师在实际评价中必须将两种方法结合运用     

论中国的法律移植问题

自改革开放以来 ,中国法律制度的发展可谓日趋完善。在这个发展过程中 ,法律移植起到了不可忽视的促进作用。在法律移植过程中应注意国外法与本国法之间的同构性和兼容性 ,做到有选择地移植 ;移植过来的法律还要面临一个“本土化”的过程 ;移植法律的同时必须注意植入与之相适应的法律精神、意识和观念。从而迅速缩小与发达国家的差距 ,促进我国法制的现代化。     

论发展观的历史形态及其辩证关系

传统发展观与可持续发展观是发展观的两种历史形态 ,传统发展观以经济增长为惟一目的 ,认为发展的实质是一个经济过程 ,从而混淆了发展与增长的关系 ,恶化了人类的生存状况 ,使人成了单向度的人 ,造成了发展中内部经济与外部不经济的矛盾。而可持续发展观则是社会、经济、人与自然协调共生的一种综合发展观。传统发展观与可持续发展观既表现出在发展的内涵及其方式、发展的空间和时间尺度、衡量指标、人与自然的关系等方面的区别 ,也呈现出在共时态上的依托性、在历时态上的相继性和重视经济发展的共同性等方面的相互联系。