论理工科院校人文教育与科学教育的融合

从重理工、轻人文 ,重职业选择、轻素质教育到以文化素质为切入点的全面素质教育 ,这是改革开放以来教育思想的一次重大飞跃。今天我国的素质教育工作者正在热烈地讨论高等教育中人文教育与科学教育的融合 ,这是对文化素质教育认识上的又一次重大飞跃。以人文教育与科学教育的融合为切入点的全面素质教育有其历史的必然性 ,也符合在新时期全面贯彻国家教育方针的现实需要。但是 ,因为我国生产力水平较低 ,教育相对滞后 ,所以必须充分认识这种融合的长期性和艰巨性。在当前 ,努力探讨人文教育与科学教育融合的途径 ,消除人文教育与科学教育在历史上形成的壁垒观念 ,必将推动素质教育向纵深发展     

接收天线等效电路的严格推导

从场的观点出发,利用反应概念并结合互易定理严格证明了接收天线可以等效为传统基于开路电压的等效模型,并指出了当电场分别与接收模式下和发射模式下的电流作反应时,将得到不同的等效电路参数;结合偶极子天线的数值例子,说明了传统的开路电压模型在接收系统的分析中更为方便、合理。     

论我国应急物流体系的建立

应急物流产生的背景、内涵与分类、保障机制和保障条件都表明,应通过建立应急物流指挥中心、应急物流信息平台和配送体系来构建我国的应急物流体系,以实现高效、准确、可靠的应急物资供应。     

留守儿童自我意识评价及影响因素研究——以江苏省阜宁县为例

基于抽样调查数据．本文对农村留守儿童自我意识评价状况及影响因素进行研究。结果表明：留守儿童自我意识评价正常的比例为46．7％,评价偏低或偏高的比例分别为25．6％和27．7％;留守儿童与非留守儿童的自我意识评价没有显著差异,但留守儿童的焦虑感显著高于非留守儿童,幸福与满足感显著低于非留守儿童;留守儿童所在年级、学习成绩、父母文化程度、父母与孩子交流情况、班主任老师的关心程度对其自我意识评价状况有显著影响。针对研究结果,从家长、学校和社会三个不同层面提出了相应的对策建议。     

数字融入对老年人主观幸福感影响及路径研究

基于 2017 年中国综合社会调查（CGSS）数据,通过构建结构方程模型,考察老年人数字融入对主观幸福感的影响,以及社会参与在其中的中介作用。结果显示,数字融入对老年人主观幸福感具有积极作用（b=0.120,P<0.001）,同时数字融入对社会参与有促进作用（b=0.509, P<0.001）,社会参与对主观幸福感也有显著正向影响（b=0.166,P<0.001）。社会参与在数字融入与主观幸福感之间发挥部分中介作用,中介效应比例为 42.9%。应鼓励老年人主动学习数字技能、积极参与社交活动,并完善数字设施建设,以提高老年人数字素养,减少社交孤立,使其更好地融入数字化社会。     

改革开放以来我国职业声望排序及变迁研究

职业声望是社会分层的主观维度,对于理解社会结构及其变迁具有重要意义.以马克斯·韦伯的社会分层理论为指导,对不同职业声望进行网络调查,并对政治、经济、社会3种声望进行单独排序和综合排序.通过对3个时期职业声望排序的比较发现,体制内职业声望评价位于职业分层结构的顶端,传统常规类职业声望的地位优势不复存在,文艺类职业表现出与高经济地位相悖的、相对较低的政治、社会地位,高知识型职业的声望评价有所下降.随着改革开放的深入,我国职业声望排序趋于平稳.     

高校软件人才培养的创新实验区建设

为了更好地培养软件人才,提高大学生的工程实践能力,从大学生创新实验区建设实践出发,在软件人才培养实验区的硬件建设、软件建设(案例库和实验相关软件)以及软件人才培养模式方面进行实践探索。同时,从理论上阐述了三者是个有机整体,只有衔接得好、建设得好才能培养出国际一流的软件人才。     

多源流理论的应用探索——兼论《出境入境管理法》出台的动因

多源流理论是针对政策议程研究的重要工具.本文在理论修正的基础上,尝试对其进行本土化改造,并在结合国内政策过程实际的基础上对其进行了理论扩展,借用扩展后的多源流模型,对国家出入境政策——《出境入境管理法》的制订过程进行了深入分析,描绘了问题、政策、政治这三种源流的动态作用,以及与政策之窗的结合过程,针对理论在国内应用中的问题和不足进行了讨论.     

中西部地区生殖健康家庭保健服务能力建设项目调查报告

利用定量与定性调查法,在国家计生委＂中西部项目＂试点中的江西省吉安县、重庆市永川区和海南省澄迈县,对服务对象的健康知识与行为以及他们对家庭保健服务的评价进行了调查研究。调查结果显示：群众健康知识的普及及健康行为基本形成 家庭保健服务拓展了人口计生部门的服务内容和范围 干群关系更加融洽,有利于和谐社会的构建。     

《神乌赋》语词考释的总结与思考

尹湾汉简《神乌赋》公布于世已经13年。对13年间学术界考订与注释《神乌赋》的成果进行回顾,发现有些语词经过诸家努力,已得正解,但也有歧见纷纭、难定是非高下,或者缺释、误释的现象。而在《神乌赋》语词考释中暴露出的一系列问题,则十分值得我们深思,引为鉴戒。