初谈CALIS与数字图书馆的发展

中国高等教育保障系统（China Acadirnic Library and Informatian System），简称CALLS。CALLS是经国务院批准的我国高等教育“211工程”、“九五”、“十五”总体规划三个公共服务体系之一。     

妇女争取废除性摧残的斗争

引言２０世纪７０年代以来,一场坚决争取废除性摧残的运动一直在蓬勃发展。在欧洲,这场运动是由伯诺瓦特·格鲁在１９７５年出版的《她就是这样》一书触发的。结合妇女运动提出传统上妇女遭到的性摧残问题,这一功绩必须归于这位学者。与此同时,《国际妇女组织新闻》①的创始人、入了美国籍的弗朗·豪斯肯开始就同一题目在世界范围内作长期报导。黑人妇女,包括非洲妇女也开始大声疾呼。这个运动在非洲、美洲和欧洲引起了激烈的辩论、集会。谴责和真心实意的或虚情假意的同情,也引起了种族主义的情绪。许多非洲人过去曾认为性摧残的主张…     

法拉比是阿拉伯哲学家吗?——与蔡德贵同志商榷

《新疆大学学报》1987年第3期发表了署名蔡德贵的文章《阿拉伯哲学家法拉比》。读后感受有三:这篇文章是有针对性的,即针对本刊1982年第1期发表的拙作《关于研究新疆兄弟民族哲学与社会思想史的初步设想》和同年第4期发表的阿不都秀库尔·穆罕默德·伊明的文章《论艾卜·奈斯尔·法拉比的逻辑学说》,此其一;其二,文章的作者断言法拉比是“阿拉伯哲学家”,“法拉比的国别是不成问题的”;其三,文章就“法拉比的哲学体系”提出了一系列矛盾的说法。     

记包老二三事

著名的维吾尔族社会活动家包尔汉·沙赫德拉辞世已4个月了。包老虽已归真,但他那父辈般慈祥的面容时常浮现在我眼前。我的课桌上永远留下了他的《维俄汉词典》、《论阿古柏政权》、《新疆五十年》等著作。我初见包老并有幸聆听他教诲时,他已是位八旬老人了。记得在一次会议上我作为会议工作人员见到了包老。他亲切地问我是学什么专业的,我告诉他是学历史的。出乎我所料,次日我得到了他赠送的《论阿古柏政权》的历史文集。包老语重心长地对我说:“年青人只有学好祖国的历     

维吾尔族Yat巫祝的观念初探

Yat巫祝即扎达巫祝,我国北方阿尔泰语系民族之中流传比较典型的民俗习俗之一。其中维吾尔族的Yat巫祝的历史悠久,影响很深,保存了独特的特征。     

族群认同感建构的社会学分析:以新疆“民考汉”为例

关于族群认同的讨论已成为社会学族际关系研究的一个重要视角.本项研究以新疆地区的一个特殊群体--"民考汉"为例,探讨影响族群性的文化特征与主观认同,并试图对影响"民考汉"族群认同的民族结构和制度安排进行客观的分析.     

初中思想政治课教改的几点尝试

初中生正处于身心迅速发展,知识日益丰富,行为习惯、思想品德逐步形成的关键时期,可塑性很强,而初中思想政治课是对中学生进行思想品德教育的一门重要课程,是精神文明建设的奠基工程,初中思想政治课的概念与原理又比较抽象与概括,因此,教学时要敢于摒弃应试教育的樊篱,大胆改革,如果教师在课堂中老是千面一课,模式单一、一成不变,就会使学生感到枯燥无味、疲劳厌倦,长期下去势必影响教学效果,达不到政治教学的目的.     

浅析《关于费尔巴哈的提纲》的写作意义

《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称"《提纲》")通过对费尔巴哈的批判将"实践"引入哲学范畴,确立了"实践"在唯物主义中的地位,从而确立了实践性的基本特征,开启了哲学史上的革命。除此之外,《提纲》的写作意义还在于,它为实现共产主义提供了一条社会路径。     

浅谈如何做好农村群众文化艺术工作

随着我国文化大发展的脚步,做好农村群众文化艺术工作,越来越受到多方面的重视,本文从农村群众文化艺术的重要性入手,从以自身的热爱,引领群众崇尚文化艺术;吃苦耐劳勇于奉献,与群众打成一片;充分发挥地域优势,弘扬传统文化;以活动为平台,调动群众的积极性四个方面探索了如何做好农村群众文化艺术工作,同时也探索了建立农村群众文化艺术服务体系的途径.