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打顶又叫“摘心”,是一项简单易行的作物增产措施。蚕豆。下部豆芽已充实,株高80—90CM,可从植株16节左右打除主茎顶端及少数花荚,有花荚的打顶,无花荚的不打顶。花生。春花生团裸期,用利刃削去主茎,使第一侧枝增长9—10CM,可增产花生果10%—14%。红薯(山芋)。蔓长40—50CM 时摘除顶心,分枝30—50CM 时摘除顶尖,以抑制茎蔓徒长,使养料集中输送到块根,促使块根膨大。旱薄地不宜摘心。玉米。在雄穗抽出1/2而未散粉前,隔行或 相似文献
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和他在一起,你会感受到一种朝气,一种力量,一种无形的魅力催你奋进。24年来。他一心扑在水利事业上,将自己的青春和热血挥洒在威远的山山水水,为威远的水利基础设施建设做出了突出贡献。他就是威远县水务局局长曾鸣。 兴修水利 改善水利结构 自古以来,威远县境内无大江大河,水利设施陈旧老化,年降雨量在 相似文献
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以文献分析和扎根编码的方法,分析不同主体对“贫困文化”的理解,发现:部分研究运用“贫困文化”理论以解释经济或教育欠发达地区的文化表征,使得西方话语构建的“贫困文化”在国内学界话语中发生变形。“贫困文化”逐渐被构建成贫困地区文化的集体表征,即“贫困文化”的集体表征是具有区域性的,倾向于认同经济后发展地区带有这种文化特征;公众对“贫困文化”的理解则倾向于个体表征,即“贫困文化”的个体表征主要集中在个人特征,认为“贫困文化”是个体主观意识不强或能力不足所致。同时,对“贫困文化”的认知在学界与公众之间出现趋同也说明,带有发展主义阶序关系的价值评判方式,已逐渐通过话语权力的影响,将“贫困文化”作为区域性的文化表征推向公众认知领域。这使后发展地区的人们成为“贫困文化”的指称对象,难以真正摆脱思想意识上的贫困。因此,学界话语有必要在了解不同地区文化传统的基础上,进一步厘清丰富“贫困文化”的基本内涵和表征,从而构建后发展地区经济与文化协调发展的良性关系。 相似文献
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在毛乌素大沙漠的南缘,陕北靖边县北端无定河上游支流红柳河北岸,曾经倚天耸立过一座赫赫有名的古城。它,就是五胡十六国时期匈奴贵族赫连勃勃在鄂尔多斯高原建立的大夏国的京都--统万城;它,就是唐诗宋词中长河落日圆、一片孤城万仞山、沙头牧马孤雁飞、风沙满眼堪断魂之塞外;它,就是曾经西风萧萧、旌旗猎猎、刀剑纵横、烽火连天之古战场;它,就是强弩、硬弓、铁马、胡笳、羌笛、日中鸣镝、夜半刁斗之匈奴民族最后的绝唱;它,就是热血男儿横刀立马、马革裹尸、大小千战、皓首封侯、纪功凌烟之建功立业之地。 相似文献