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长期以来,土地制度是中国社会的基础。而作为其源头的"井田制"不仅仅作为一个"历史"事实,同时还作为"理想"与"现实"贯穿于历史的始终,成为中国传统学术中的经典问题。进入近代之后,在救亡压力与西方文明的冲击下,传统上对于井田制之"历史"、"理想"、"现实"三维度统一的理解也分裂了,呈现为"理想—现实"(今文经学)与"历史—现实"(古文经学)的两个极端。而在进入民国之后,在西方社会科学的影响之下,众多学者们开始在新的意义上探索井田制之三维度的新关联,同时也是试图通过重新理解传统,来探索中国走向现代社会的方向。20世纪20年代有胡适和柳诒徵对于"历史"维度与"理想"维度的分别探索,30-40年代则有郭沫若、高耘晖等开始在社会理论的基础上重新统一"历史"、"理想"、"现实"三维度的尝试。在这些尝试中,"历史"与"理想"维度间的张力继续成为问题焦点。这些重要研究深化了井田制新研究的各个侧面,为我们今后进一步探究井田制的意义,并在此基础上深入理解中国社会的现状与未来奠定了基础。 相似文献
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展望当今的农村基础教育现状,大多模式单一,形式僵板,观念落后,施教者主动或被动地墨守成规;普遍追求短期效应,功利主义主导思想,分数承载太多期望,一切以"分数"为中心,一切工作又无情地被"分数结果"所扼杀一农村基础教育质量并不能让人民群众满意. 相似文献
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费孝通先生的“差序格局”概念是中国社会学中的经典概念。近年来,围绕“差序格局”学界有更加深入的探讨,揭示了其内部的丰富性和复杂性。不过,这些研究并没有探讨“差序格局”的另一面,即如何能从亲属关系推展到天下范围。为了探讨这一问题,本文对京剧《四进士》剧本进行了细致分析,从中发现“异乡人”和“好人”两个重要概念,通过探索其内涵及其相互关系,来理解“差序格局”中“推”的真正含义。在此基础上,本文探讨了“亲属关系”与“异乡人关系”之间的复杂关联,并重新理解“伦理精神”的含义。 相似文献
4.
如何发展学校?善于学习取经的校长们,聚到一起,热门话题之一就是设备设施滞后,钱不够用.言下之意,农村教育的落后就主要在经济的落后,要发展学校就要做好一个社会活动家.一些有能耐的校长算是深谙此道,热衷于学校的硬件设施建设,由必须的危房改造、寄宿制工程等建设发展到装点门面的"政绩"工程建设,然后再到学校的超常规发展建设.在国家投入有限和有步骤的客观条件下,校长要不等不靠不找借口,排除一些外部因素对学校更好地服务社会、满足国民教育需求的瓶颈,练好"内外功",现实地从学校入眼,主动地从自己能够影响的活动中入手,深入贯彻落实树立科学发展观,从超常规发展向理性发展转变,从重硬件建设向重内涵发展转变,进一步推动农村教育又好又快发展. 相似文献
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凌鹏 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2020,(1)
在研究中国传统社会的"租佃关系"时,除"租制""租额"等问题外,还有一个经常被提及的问题——"减租"。但是学界对于减租的具体研究,主要集中在官方的减租规定上,而对于民间原有的减租习俗研究不够。本研究首先从清代减租规定的前后变化入手,切入对于减租习俗的理解。随后利用清代巴县诉讼档案中与减租相关的案例,探讨租佃契约中对"减租"习俗的规定,指出"如年欠丰,照市纳租"的重要性。并以巴县档案中涉及减租的具体案件为例,详细分析"减租习俗"的具体实施过程,说明在减租过程中团邻、团众参与的重要性。正是在"团"的参与下,"照市纳租"习俗才得以形成。最后,联系在四川地区"团"的重要社会意义,论述中国传统社会中习俗、法律与社会之间的关联。 相似文献
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瞿同祖的"法律儒家化"和"以礼入法"是中国法律社会学中的经典概念.不过,在初版的《中国法律与中国社会》中,瞿同祖对于礼法间的关系有一种含义更为丰富的理解——礼法"调协".本文首先探讨瞿同祖从礼法"调协"到"以礼入法"的理解变化,区分二者的异同,指出礼法"协调"所具有的两重意义.随后利用瞿同祖曾利用过的大清律例、清代的官箴书以及清代具体的司法档案等史料,进一步探究瞿同祖所提出的礼法"协调"的多重含义,并据此探索未来中国法律社会学研究的一个方向. 相似文献
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盛堡初级中学是一所离云阳县城60公里的农村学校,现有1100名师生,其教育质量在近几年跨越赶超,从全县三等奖到二等奖,再到一等奖第1名,成绩来之不易,我们的提质举措是观念正确,定位准确,策略有效,措施得力.
一、定位准确:提升学校的内涵发展能力
学校优质发展的主要因素有:办学的资源配置条件、学校管理水平、教师的专业发展能力,学生学习生活的文化环境等.
盛堡初中的基本情况是:留守儿童378名,占比38%;招生半径与兄弟学校重合,最近生源地毕业生只有不到200人;教师缺编,学科不均衡;师资水平两极分化,老教师不少,近年来分配的年轻教师教学经验不够.学校举债千万,90%是群众借款,债权人经常逼债. 相似文献
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凌鹏 《中国农业大学学报(社会科学版)》2022,39(6):176-188
对于中国传统的契约,学界已经有了众多的讨论。不过,很多研究忽略了中国传统“契约”本身独特的意义,而将活卖、找价等理解为非常规的特殊现象。本文通过对中国传统田地买卖中的“摘留”习惯的研究,利用历代的契约以及巴县档案中的史料,总结出“摘留”习惯所具有的三个特征,即普遍存在、内容形式多样以及与契约链的密切关系。并在此基础上指出,传统中国社会中契约以及契约链的根本在于背后的人情关系与人际关系网,而“摘留”正是这一人情关系的最显著体现。同时,传统政府的认证与裁断,也是基于这一人际关系网而起作用。这一研究对理解当下的中国农村社会,也有重要的借鉴意义。 相似文献
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本文首先对二手文献中得到的各种数据进行分析,说明近代华北地区农村地权分配状况及其分散化的趋势;接着依据陈翰笙于20世纪30年代在河北保定清苑农村调查的数据,具体解释了在20年代下半叶至30年代经济危机这段时期内各种因素对于华北农户经济产生的影响,以及不同阶层农户在面对近代农村经济商品化进程时所采取的不同行为模式;最后揭示了近代中国农村经济商品化对于地权分散产生复杂影响的一种可能形式,并据此对"农业技术派"和"土地分配派"针对中国近代农村的争论以及"什么形塑了中国革命"这两个重要问题作出一点回应。 相似文献
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