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2.
《道乡集》是民国时期有影响的一部丹经,它主张性即神,命即气(精);性命有先后天之分;先天即无极之时,后天即太极之时;内丹性命双修是以性为体,以命为用。守明堂为炼精化炁的入手功夫;守明堂最难在止念;止念之法的实质就是凝神入气穴;凝神入气穴的首务是得着玄关;凝神之法是"寂照得所"。伏气就是神气相依气穴,息定于中;心息相依,息定心亦定,心定息亦定。行周天火候,乃自然而然;十二时与十二卦均是虚比;不仅升降有沐浴,呼吸之间亦有沐浴;气来则用武火,气去则用文火。元神即火,真息即风;风火同用,精自然化为炁。这既继承前人,又多发前人之未发。与藏传佛教的性命思想相比,除了先天气之外,《道乡集》的上述内丹性命思想不同于藏传佛教的性命思想;两者各有自己的体系。 相似文献
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4.
法制史学界普遍认为,“德主刑辅”是传统儒家在刑法原则上坚持轻刑的思想主张,自汉以后一直是封建刑事立法的指导思想。立足于历史上法律思想和法律实践之间的差异,结合法理学和计量史学的研究成果,我们在辨析德主刑辅思想的过程中探知:该思想虽然在历代意识形态领域中独居要席,但在统治者中重视却不够,在封建法律实践活动中运用也有限,起码不是封建刑事立法一贯的指导思想。 相似文献
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6.
庆振轩 《兰州大学学报(社会科学版)》1991,(1)
宗教与文学有不解之缘,宗教在发展,文学形式在不断更新。但每一个朝代,每一时期,宗教总是不失时机地恰到好处地利用新兴的文学形式为宣传宗教哲学服务。即以宗教与歌辞的关系而论,在词的萌芽阶段,佛教哲学已与歌唱文学完美地结合在一起,现今所能见到的敦煌曲辞中,佛辞即有二百九十八首之多,超过了敦煌曲辞的半数。此外收入《全唐五代词》中的尚有近二百首道教词作;《全宋词》中除去释道徒写的有关社会现实的作品不论,与佛道哲学有密切关系的尚达数百首之多。限于篇幅,我们不拟在本文中叙述这些“仙音佛曲”的发展演变,仅就最集中、最系统、最能体现此类作品, 相似文献
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这是26年前的一段往事。1968年初,晋东南地区武斗迭起,高平县形势严峻,人心惶惶,许多人纷纷躲了出去。 此时的我,身为晋东南荣军疗养院院长,已被罢官一年多,人身亦失去自由,对外边发生的事一无所知。 一天夜晚,疗养院的事务长来到我宿舍说:“院里的职工、家属、休养员都走了,我也要回去了,你走不走?”我对外面的形势和院内的情况都不了解,又是“走资派”,怎能随便离开,便对 相似文献
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9.
知识服务的特征与运作模式分析 总被引:4,自引:0,他引:4
文章讨论了图书馆知识服务的价值与职能,分析了知识服务的技术要求与运作模式,在此基础上阐明了开展知识服务的人才队伍建设的策略。 相似文献
10.
应美国华商总会邀请,经文化部和南京市政府批准,南京市文化局副局长、版画家徐开利于8月下旬在旧金山市举办了个人版画展。他将中国的《端午节》、《七夕节》、《元宵节》、《春节》一个个历史典故构成的民族文化情节.注入对江南的城市风光、农村景色、百姓生活的感受.重组为新的优美乐曲,36幅精美作品受到众多参观者的好评。 相似文献