在潜移默化中提高学生素质

魏书生说过：“教育就是帮助人养成好的习惯”。习惯是一种神奇的力量，它将推动着学生自我学习、自我前进。教师就是要帮助学生养成良好的学习习惯，让学生的素质在潜移默化中提高。     

司各特·拉什：《另一种现代性，一种不同的理性》

虽然现代性已经成为当代社会理论不可避免的前提，但是几乎所有的现代性理论对现代性的定义都面临着这样一个矛盾：现代性始终是对现代的界定，是现代历史的名词化。但是现代恰恰首先是一段复杂的历史，而更加复杂的是社会经验和思想经验在现代历史中的关系。如果现代性被界定为一种思想方式以及相应的制度形态，     

为什么要当官

某部门公开选拔副厅级干部已告一段落,对于“我为什么当官”,某报对最后进入面试的5名参选者作了采访,这些选出来的精英们的回答却令人不大敢恭维,有的说可能进入新天地,说是实现自我价值的重要途径,此类答复是十分暖昧没有说出当官的目的。而更有甚者,有的说是追求心理平衡,因为“被管理的滋味不好受”,即使企业再宠人或在非机关单位职位再高,在官员面前也要低三下四,威风无存,真不知道抱这种心理的参选者当选后的表现与他在当选前所厌恶的“衙门作风”有什么两样,作为有多     

马基雅维里的“现实主义”疑难

在马基雅维里的研究领域存在着一个共识,即马基雅维里是一个现实主义的政治思想家。这可能也是马基雅维里的方法论内核。但是,《君主论》最后一章的叙述、修辞和论证却无不表明,马基雅维里思想中包含着某种“不太现实”的成分。并且,按照休谟等人的看法,马基雅维里的“新方法和新秩序”,并没有触及现实的力量,只是一种对现实的邪恶想象,甚至或许只是一种“邪恶”的“乌托邦”。因此,似乎更应该将马基雅维里的现实主义理解为某种“极端主义”。但更进一步说,极端主义也只是理论层面的设定,在实践上马基雅维里却是要用“极端”的手法,造成一个“正常”的幻觉。     

古典的歧途——关于《尼采与布克哈特》

阿尔弗雷德·马丁的《尼采与布克哈特》是一部推崇布克哈特、贬抑尼采的著述,但是他的核心论点来自洛维特更早的观点.洛维特一面将布克哈特的古典主义定位于"适度和适中",一面认为布克哈特是19世纪唯一发展出"超历史的历史学"的历史学家.马丁沿袭了洛维特的论点.然而,无论是马丁还是洛维特,都没有看到布克哈特对于德国古典主义的背离...     

与侠消暑

编者小记：时值仲夏,热浪滔滔。三五聊友相邀小聚,本纯为消暑,不想由《笑傲江湖》引出来侠文化这样一个话题,且由侠现象的生成而侠精神的文化底蕴、侠情结的民族认同而社会道德建设、侠崇拜而现代法理社会的构建,一发不可收。过后细细品嚼,愈发觉得此番笑谈尽管观点有殊、褒贬各异,但颇有些味道。因之征得诸位聊友同意,整梳以记之,就教于同道,亦期盼更深邃的见地。     

语言存在论与语言辩证法 --伽达默尔语言哲学研究

语言哲学是伽达默尔释义学的核心问题所在.语言同时关涉到释义学的存在论维度和实践哲学维度."语言存在论"一方面体现为语言的"思辨结构"对世界经验的构成性,另一方面体现为语言的本性与事物本身之间的本质相属关系.而语言辩证法作为问答逻辑回应了语言的思辨结构,因此语言辩证法可以承担从实践层面回到事物本身的任务.     

北京市第七届民族传统体育运动会召开

2006年7月15日,北京市第七届民族传统体育运动会在地坛体育中心隆重开幕。北京市朝阳区朝外街道花毽队和摔跤队共13名运动员代表北京市朝阳区分别参加了中国式摔跤和花毽两个项目的比赛,分别获得了团体总分第一、第二的优异成绩。值得一提的是摔跤比赛继第六届民运会之后蝉联了团体比赛第一的荣誉称号。参赛的运动员们克服天气炎热等困难,在比赛中奋力拼搏,摔跤队的运动员们在激烈的对抗中,用娴熟的技巧和过硬的功底征服了在场的观众们;花毽比赛的运动员们,虽然平均年龄偏大,但他们的表现仍然是比赛场上一道独特靓丽的风景线,经过激烈角逐,…     

马克思主义与哲学的终结

马克思主义对哲学的批判提示了一种哲学自身转化的可能性.历史唯物主义的出现一方面是对哲学思维的批判,另一方面是对科学性的不断强调.历史唯物主义的科学性是批判的科学性.本文考察了马克思的历史唯物主义与哈贝马斯的批判理论对待哲学与科学的异同,认为与一般哲学的普遍性反思不同,历史唯物主义是以历史合理性为目标的综合性的反思.     

纲常名教与柏拉图主义——对陈寅恪、贺麟的“纲常理念说”的初步检讨

本文主要讨论了陈寅恪和贺麟对儒家纲纪学说的柏拉图主义阐释。首先,本文对余英时关于陈寅恪与儒家伦理之间关系的解读提出了不同意见,指出他没有正确理解陈寅恪借助柏拉图主义所表明的在儒家纲纪学说上的立场;其次,本文分析了陈寅恪和贺麟的“纲常理念说”,判别了二者的异同,并进一步梳理了贺麟对儒家“三纲说”的柏拉图主义阐释的思路,指出其阐释的得失。