论休闲与社会进步

在物质文明飞速发展的今天,高度文明的精神生活已成为人们追求的目标。人逐渐学会一种使人真正成为人的生活方式,这便是休闲。休闲是人类文明发展和“以人为本”的体现,也是社会进步的需要。     

按照"三个代表"要求加强学生干部队伍的作风建设

按照“三个代表”的要求不断加强学生干部队伍的思想作风、学风和工作作风建设 ,帮助他们确立一切从实际出发、解放思想、实事求是的思想路线 ,养成理论联系实际的学风和脚踏实地、办实事、求实效的工作作风 ,使学生干部成为先进生产力的开拓者、先进文化的建设者、最广大人民利益的维护者。既是学习贯彻“三个代表”的内在要求 ,也是高校加强学生干部作风建设的现实需要。     

Understanding the Kuznets Process—An Empirical Investigation of Income Inequality in China: 1978–2011

The constrict claim that ethnic heterogeneity drives down social trust has been empirically tested across the globe. Meta-analyses suggest that neighbourhood ethnic heterogeneity generally undermines ties within the neighbourhood (such as trust in neighbours), but concurrently has an inconsistent or even positive effect on interethnic ties (such as outgroup trust). While the composition of the living environment thus often seems to matter, when and where remain unclear. We contribute to the literature by: (1) scrutinizing the extent to which ethnic heterogeneity drives down trust in coethnic neighbours, non-coethnic neighbours, unknown neighbours and unknown non-neighbours similarly; (2) comparing effects of heterogeneity aggregated to geographical areas that vary in scale and type of boundary; and (3) assessing whether the impact of heterogeneity of the local area depends on the wider geographic context. We test our hypotheses on the Religion in Dutch Society 2011–2012 dataset, supplemented with uniquely detailed GIS-data of Statistics Netherlands. Our dependent variables are four different so-called wallet-items, which we model through spatial and multilevel regression techniques. We demonstrate that both trust in non-coethnic and coethnic neighbours are lower in heterogeneous environments. Trust in people outside the neighbourhood is not affected by local heterogeneity. Measures of heterogeneity aggregated to relatively large scales, such as, administrative municipalities and egohoods with a 4000 m radius, demonstrate the strongest negative relationships with our trust indicators.     

文化融合与民族大学生国家认同教育

文化融合是一种客观的历史现象,也是现今的一种社会存在状态;是民族关系的重要内容,也是文化得以发展的重要途径。国家的概念则是近现代才从西方国家传入的新鲜产物,是生活在其地域范围内的人们对其所在国家的认识、评价与情感,主要表现于国家政治共同体和结构层面以及共同的中华民族的精神层面的认同。国家认同于国家本身、于个人都具有非常重要的意义,其中少数民族的国家认同问题显得尤为迫切。而国家认同教育是国家认同构建中的重要内容和方式。学校教育是建立国家认同的有效途径。我国的各民族的文化融合是少数民族国家认同教育的前提与基础、有力保障、表现形式,也是少数民族大学生国家认同教育的高级目标,具有重要的意义与深远的影响。我国也从中国的实际情况出发,并吸收了中国历来坚持＂和而不同＂处理民族关系的宝贵经验与优秀传统,制定出了相应的民族政策,坚定地保障民族文化融合,加强少数民族的国家认同教育,促进国家的稳定与团结。     

信息不对称条件下的产品质量的信号功能分析

本文首先给出了不确定条件下产品质量的效用函数,然后分析了四种信息不对称条件下厂商的质量决策问题,并对实施名牌战略企业的质量决策问题进行了分析。我们的研究表明,消费者对产品质量信息获取程度与政府监管水平都会影响厂商的质量决策。消费者对产品质量信息获取程度越高,厂商越会努力提高产品质量水平;另一方面,对于产品质量的有力监管也会促使厂商提高产品质量水平。     

南园诗歌的传承

明、清两代,广东地区的诗人群体大批涌现,岭南诗歌进入了成熟期。岭南地区最有影响的诗人群体则是以孙蕡为首的南园诗社。南园诗社自元末建社以来,明、清两代多次重修,对岭南诗坛影响甚大。南园诗人,标榜汉魏,力追三唐,尤重风骨,对以"雄直之气"著称的岭南诗派的形成起过重要作用。南园诗社已成为岭南诗派的实体,在中国诗史上应占一定的位置。可以这样说,南园诗社史,就是一部岭南诗派史的简编。南园诗社的余韵流风,直到近代依然未绝。     

试论两种认知取晦

从认知取向的概念出发，论述了认知取向的基本属性及应用意义，定义了唯象认知与唯机认知，比较了这两种认知取向的特性及其在科学发展进程中的表现。还运用认知取向的概念阐述了灵感、“发散思维”和中医思维的实质，论证了东西方文化在认知取向上的区别。     

乌骨鸡传染性法氏囊病(IBD)的诊治报告

报道了两个乌骨鸡场2～4周龄乌骨鸡暴发鸡传染性法氏囊病的流行情况；临床症状，病理剖检及组织学、血清学诊断结果；经抗法氏囊病高免卵黄抗体治疗，取得了满意的效果。建议乌骨鸡养殖场应按合理的免疫程序对乌骨鸡进行IBD免疫接种。     

高等职业教育要走特色办学之路

走新型工业化道路,必须发挥科学技术作为第一生产力的重要作用,提高劳动者素质,培养数以千万计的高素质的专门人才,这为高等职业教育的发展提供了大好机遇。但目前高等职业教育定位不准,办学没有特色,培养的学生不能很好地适应社会需要,造成高职毕业生就业困难,高职院校不同程度地出现生源紧张。为加快培养高职人才的步伐,教育部将缩短高等职业教育学制,由三年制转为两年制,这就要求高等职业教育必须找准自己的定位,以就业为导向,突出办学特色,在专业设置、课程设置和培养模式等方面加大改革力度,建立起与社会主义市场经济相适应的具有自身特色的高等职业教育体系。     

论社会转型期大学生敬畏信仰的缺失与重建

当代大学生是社会建设的栋梁之材，他们的信仰关系着社会的稳定与发展。敬畏信仰是大学生信仰体系的重要组成部分。由于社会转型期文化的急剧变迁造成了这一信仰的缺失，进而引发了诸如大学生诚信问题、道德问题、校园暴力问题的频发。改变这种状况的唯一出路在于从规则、传统和生命教育的角度对大学生的敬畏信仰进行重建。