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1.
三十多年的耕耘,《红情绿意——〈红楼梦〉点面论》的面世,成为贺信民先生贡献于红学界的又一丰硕成果。书中宏观运幄与微观烛照兼长,用生命体验来感悟红楼,在慧眼洞察的缕缕新意之中折射着贺信民先生“研红”的风雨征程,折射着红学界积火传薪的优良学术传承。 相似文献
2.
钟振振 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2002,(2)
[1]卷一:故魏野哭有终诗曰:“圣代贤臣丧,何人不惨颜?新祠人祭祀,旧债帝填还。卤簿尘侵暗,铭旌泪洒斑。功名谁复继,敕葬向家山。”(中华书局1985年版第2页,以下只注页码)按:“家山”者,家乡之山也。唐钱起《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗曰:“莲舟同宿浦,柳岸向家山。”又《送虞说擢第南归觐省》诗曰:“爱君采莲处,花岛连家山。”宋刘述《家山好》词曰:“水晶宫里家山好,物外胜游多。”孙道绚《滴滴金·梅》词曰:“梦绕夷门旧家山,恨惊回难续。”皆是其例。可知魏诗“向家山”即回故乡之意,非地名,故不可加标… 相似文献
3.
钟成材 《广州城市职业学院学报》2002,(1):10-14
美国经济调整并没有改变经济全球化和信息化的趋势。广东应全面推进工业化、城市化、信息化、经济全球化,实现生产力的跨越式发展。具体措施是:积极推进产业结构性调整,加快发展现代物流业,培养一批具有强大市场竞争力的大型企业集团。 相似文献
4.
5.
6.
原杜尔伯特旗王府的陵墓建于杜尔伯特蒙古族自治县胡吉吐莫镇马场大山,此山原名为蒙古语"都格德尔"(《清史稿》为"多科多尔").墓碑刻于1944年秋,由末代王爷、伪旗长巴旺多尔济立.墓碑为青色石料制成,共两块,文字与规格皆同.碑座宽75.5cm、高41cm、厚42.5cm;碑身宽52cm、高128.5cm、厚20cm.碑身正面碑文为蒙汉两种文字,书立碑时间、立碑人及撰文、书丹者.碑坊志在碑身背面,为汉文楷书,18行,740字.土改时,王府的陵墓被毁.东吐莫区九扇门村群众将两块墓碑拆除,由九扇门屯、马场屯各保存一块.1986年由县障物馆征集、珍藏. 相似文献
7.
钟云燕 《广州大学学报(社会科学版)》2008,7(10):59-62
文章立足于社会主义和谐社会的内涵,通过对相关统计指标的筛选,初步研究建立了和谐社会区域评价指标体系。该指标体系充分考虑了科学性和可操作性的有机结合,能够从定量的角度反映我国各地区社会和谐程度以及存在的主要问题,明确各地区党委、政府的努力方向,为社会公众观察社会和谐发展情况提供一个定量评判的视角。 相似文献
8.
公正是社会主义核心价值观的价值理念之一。公正价值理念的践行是知行合一的过程,但现实中存在知行背离的现象。造成公正的知与行断裂的原因在于行为动机的复杂性与不稳定性。仁爱情感、移情机制和公正世界信念可被视为践行公正的内在性维度。这三者分别从个体德性、个人—社会的心理联结机制、共同体的公正信念层面,共同构成了践行公正价值理念的内在基础。对这一内在基础的建立、巩固和维护,应成为培育和践行社会主义公正价值理念的关键所在。 相似文献
9.
试论“知识”之定位问题 总被引:1,自引:0,他引:1
一、“知识”定位于“常识”和“精确知识”之间(一)“常识”定位常识之意义:人间社会流传的全部概念。社会上的一般态度和信仰。一般人的宇宙观。日常生活之习惯。头一次观察之见解。常识之特质:日常生活中随意使用的认识工具。无须深思,更没有反省习惯。其兴趣在目... 相似文献
10.
随着我国经济体制的转型和社会现代化程度的提高,国民心理健康问题也日益突出。当前,我国心理保健事业的发展与人民群众日益增长的心理保健需求之间还存在差距。本文运用多学科的相关理论,分析了我国传统心理保健技术问题、传统森林旅游对身心健康的关注、森林心理保健的物理条件。最后进行森林旅游引入心理保健功能的受众分析,提出了森林旅游引入心理保健的模式,并从改善心理保健技术、开发森林心理保健旅游产品等方面提出可行性建议。 相似文献