非正式制度在古代个体品德培育中的作用

中国古代形成了一个相对完整的个体品质培育机制,在这个机制中非正式制度起到了相当重要的作用.本文主要对民间规约、民间仪式、私学教育机构和民间道德楷模等非正式制度在中国古代个体品德培育中的作用作简要分析.     

信息论与热力学熵增加原理的哲学断想

信息论是在我们的时代崛起的一门新兴科学,它的产生标志着人类对客观物质世界认识的深化,它对于我们时代的重要性正如控制论的创始人维纳所说:在我们的时代,不懂得信息就无法生活。因此,把我们的时代称为信息时代,把由电子技术革命而引起的新技术革命称为信息革命是不足为奇的。 信息科学起源于电子学和通信技术,它和计算机科学及自动化技术紧密联系。它是用概率论和数理统计的方法,从量的方面来研究系统的信息如何获取、加工、处理、传输和控制的过程和规律的科学。从哲学的角度看,信息的概念已经逐步被纳入哲学范畴之列,被放在与物质、能量并驾齐驱的重要地位。信息科学的产生,标志着人类理论思维空间的拓展,即从认识比较基础的物质、能量上升到比较高级的信息阶段,信息、物质、能量三者共同构成了现代哲学与科学技术的三大支柱。     

百年红色古遗村落——红花村的建筑改造及产业活化

伴随着国民经济高速发展的同时,人民的物质需求达到了一定程度的满足,精神需求也开始日渐提升,而红色旅游在我国旅游产业中的比例也随之增加,这不仅有利于对国民的历史文化教育进行有效传播,同时在一定程度上也推动了当地旅游业的发展。因此,我国在政策上也给予了大力的鼓励与支持。本文以海南省三亚市红花村为对象,以发展红色旅游产业为主线,对乡村进行村容村貌改造,协同发展红花村美丽乡村建设规划方略,以一对一的方式梳理红花村现存问题与具体解决应对方案,为海南乡村振兴发展提供一定的借鉴与参考价值。     

董仲舒天论的政治意蕴

"天"范畴是儒家哲学中的重要范畴,在董仲舒思想中具有重要地位,是其构建的宇宙图式中最高哲学范畴。董仲舒对"天"的性质、功能、天人关系的探究,根本目的是要建立起人们对天的信念,让人们自觉效法天道,法天而行。质言之,董仲舒的天论确立起了维护封建社会政治制度的人伦根基,在此基础上开展各种制度设计和安排,并为社会良性运行的权利制衡寻求机制保障。     

性通天道——现代新儒家视角下孔子的智慧

孔子之＂性＂不是静态不变的,而是随着对＂天道＂的觉悟不断改变的,即是一个动态的发展过程。孔子通过不断的践习来探究天道,但他对智慧的探索重心并没有放到天道上,而是放在＂性与天道＂的贯通上。通过行仁之道,＂性＂不断的遥契天道,从而达到＂与天地合其德＂的＂性与天道＂相贯通的境界。     

超越传统天地宽——评《马克思主义认识论与真善美》

一看书名——《马克思主义认识论与真善美》,就知道这是以研究马克思主义认识论为主旨的著作。应当说,这方面的著作已出版了不少,就此而言,它的问世似乎没有必要给予很大的关注。我们之所以在这里特意对它作一番评论,是着眼于它具有鲜明的引入注目之处:超越传统的认识论,在马克思主义认识论研究领域里拓展出了一片宽广的新天地。 所谓传统认识论,是指苏联30年代以来直至我国80年代盛行的一种认识论研究模式:主要从认知的角度来研究知识或真理的产生和发展,而不涉及与评价活动相联系的意义问题和与审美活动相联系的美感问题。这种认识论研究模式的形成,较多地继承了近代西方知识论形态的认识论,有其历史的理由,并代表了一定阶段上的马克思主义认识论的研究水平。但是,如果马克思主义认识论的研究囿     

锅炉给水泵的振动监测

给出了火电站单元机组锅炉给水泵的振动分析频段及主要故障，推荐了锅炉给水泵的预警和报警振动电平及振动烈度标准，阐述了锅炉给水泵振动数据的分析处理方法．     

《论语集解》以玄释儒辨

旧常谓《论语集解》以玄释儒,语涉玄虚。本文以为其实不然,并以《论语集解》成书之经过、《论语集解》著作之体例《论语集解》旧谓玄虚处辨等三种途径析之,以证明《论语集解》实恪守儒家之学,所谓以玄释儒实不可信。     

对《反杜林论》“概论”部分逻辑结构及现代意义的解读

"概论"部分在《反杜林论》中处于总纲的地位。这部分从逻辑结构上看,恩格斯主要讲了既相互联系又相互独立的三个问题。笔者认为,"概论"部分的逻辑结构安排是十分严谨的,因为它体现了逻辑和历史相统一的辩证思维方法之要求。在新的历史条件下去解读这部分的逻辑结构,也有积极的现代意义。     

论金岳霖“元学”的逻辑构造及其限制

“元学”的逻辑构造及其限制●陈晓龙金岳霖曾以《论道》元学体系在中国近代哲学史上独树一帜，但对于《论道》元学体系所表达的基本思想，以及其基本的哲学倾向，学术界历来众说纷纭，有着不同的看法。本文试图通过对《论道》元学体系的扒梳、分析，说明：（１）金岳霖的...