试论芥川龙之介《地狱变》中的心灵冲突——兼与西方悲剧精神比较

本文立足于芥川龙之介<地狱变>的文本,对这篇小说蕴含的思想进行了深度分析,指出作者在小说中并不是简单地对社会的恶和不公进行批判,也不是对主人公的不道德的艺术观提出批评,而是揭示了人性中的永恒矛盾,这就是人的世俗常情和艺术的超越精神的矛盾.作者通过主人公的牺牲而使矛盾双方得到了调解,完成了一个黑格尔式的悲剧.文章最后将该小说中的悲剧意识与西方悲剧意识从古今两个层面进行了比较.     

第二次世界大战：十分必要的一战

我们的政冶共识是否建立在某种共同认可的原则和假定之上？我们是否具有某种共同队可的价值判断？从本质上讲，这些原则、假定抑或价值判断真的存在吗？除了对诸如民主等普世价值的一般信仰外，当我们面对二战是一场“正义之战”并值得一搏的观点时，人们可能会采用最为宽泛的衡量标准来看待这种共识。而且，假如我们不能容忍政治不道德和政治懦弱，     

小幽默5则

<正>握手之后"你认识银行家杜朗吗?""认识,他品行很坏。""我同意你的看法,人们都说他很不道德,同他握过手之后,都要数一下自己的手指头少没少。"实验的结果美国政治家查尔斯·爱迪生在竞选州长时,不想利用父亲(大发明家爱迪生)的声誉来抬高自己。他这样自我介绍道:"我不想让别人认为我是在利用父亲的名望。我宁愿让大家知道,我只不过是我父亲早期实验的结果之一。"     

经理人网·CEO经典语录

“茅台宣传它的酒能保肝、护肝，这是很不道德的。”——面对参加股东大会的股东，五粮液集团董事长王国春如是说     

“次道德”研究现状论析

社会公众及学术界自讨论“次道德”以来,大致形成了肯认与否认两种不同的观点,并对“次道德”的概念、行为现象、其产生与被关注背景、肯认意义和倡导上的可操作性等方面作出了思考,但仍有不少问题亟需进一步研究。     

领导亲组织不道德行为的传染效应研究

对中国某保险公司75个团队、270名员工的3轮调查数据进行分析,结果显示:领导亲组织不道德行为对团队亲组织不道德行为有显著正向影响,并且自利型伦理气候在这个过程中起中介作用。多层次模型分析表明,领导亲组织不道德行为和下属亲组织不道德行为呈正相关关系,而下属道德滑坡在这个过程中起中介作用。总之,领导亲组织不道德行为在团队和下属中存在传染效应。     

"次道德"研究现状论析

社会公众及学术界自讨论"次道德"以来,大致形成了肯认与否认两种不同的观点,并对"次道德"的概念、行为现象、其产生与被关注背景、肯认意义和倡导上的可操作性等方面作出了思考,但仍有不少问题亟需进一步研究.     

不道德营销行为的产生原因及治理途径

不道德营销行为的存在已经成为处于转轨过程中我国经济发展的严重障碍,对企业、消费者、整个社会的发展都造成了极为不利的影响,引起社会各界的广泛关注和强烈呼吁.企业营销中的不道德行为在产品领域、价格领域、促销领域、分销领域等方面都有所表现.其产生和存在有社会文化、市场体系不完善、信息传递扭曲、市场管理的法制不健全、消费者的自我保护意识偏低等方面的原因.因此,应采取道德与市场、法律方式相配合的治理途径.