项羽及其精神

项羽是中国古代"勇战派"的代表人物,是气贯长虹、叱咤风云、勇武绝伦、侠骨柔肠的盖世英雄,也是两千多年来广为民间传颂和喜爱的"战神"和"爱神"。项羽祖父项燕是战国末期楚国名将,被秦将王翦所杀。项羽随叔父项梁发动会稽起义,后率军灭秦,威震海内。秦亡后自立为西楚霸王,都彭城(今江苏徐州),分封十八诸侯王。公元前202年,项羽兵败后突围至乌江(今安徽和县东北),自刎而亡,年仅三十一岁。     

乌江

乌江是长江上游支流，古称黔江、枳江、涪水、源于贵州高原，自西南向东北奔腾于大娄山系和武陵山脉之间，全长1050公里，北源六冲河出赫章县北，南源三岔河出威宁彝族回族苗族自治县东，     

项羽“羞”见江东之谜新解读

性格铸就命运,项羽对部下具有兄弟般的仁爱之情,这使得他不忍一人独生,这才是他"羞见"遁词掩盖下的不渡本衷。令人遗憾的是,一支属于他自己的一万两千人的大部队就守在他自刎地的近旁,项羽能否卷土重来或许要因这一史料而作重新的评价。清代李渔认为项羽是疑乌江亭长为奸细而不渡令人无法赞同,但他认为百姓避乱导致江北无舟却让人激赏。通过对《史记.项羽本纪》等史料的全新解读,项羽人生最终鲜为人知的点滴终于呈现在了我们面前。     

乌江流域古代移民与文化多样性述论

乌江流域是汉、土家、苗、彝、侗、回、布依、仡佬、水和白等族聚居的区域,古代自然移民、政治移民和军事移民造成乌江流域文化的多样性,主要表现为以儒释道为主体的汉文化和灿烂丰富的民族文化。乌江流域古代移民与文化多样性有鲜明的特点:一是古代移民的过程即是文化多样性的形成过程,多样化的文化就是古代移民的必然结果;二是政治因素对乌江流域文化多样性的形成有巨大作用;三是汉文化教育是乌江流域多样文化被汉化的重要推动力量。     

民族杂居山区农民工与农民土地意识变迁——以乌江下游小王村为个案

伴随着改革开放的逐步深入,新出现的农民工群体带来了传统社会的巨大变迁。本文试以乌江下游小王村为田野调查点,探究农民工群体的出现对农民土地意识带来的巨大变迁。这种土地意识的变迁是工业化冲击下中国农民对传统土地制度和土地观念的一种强烈反弹,意义重大。     

跨省调解中心光大“东方经验”——浦和乌江社会矛盾联合调解中心启示

我国司法调解制度被誉为“东方经验”。近年来随着社会主义市场经济的快速发展。各地民事、经济纠纷也相应增加．司法调解工作中遇到的新情况、新问题越来越多。尤其是一些跨行政区域的群体性、复杂性、多元性纠纷．单靠一地司法部门的力量往往难以开展有效的调解工作。浦口乌江镇党委副书记陈富国告诉记者．     

论乌江流域的旅游文化开发价值

本文从山水自然景观的认识、渝黔苗族土家族等少数民族特有民情风俗的发掘以及区域历史文化的考察等方面,探讨了乌江流域旅游文化的开发价值,以期引起人们对乌江旅游事业的重视与开发。     

论乌江流域“土司兵”的成因

元、明、清时期乌江流域土司兵的形成因素主要有三方面:一是历史与现实的因素,既包括招募之便利,也考虑费用之节省;二是政治因素,即采取军事征调和以夷制夷的举措以维护封建统治阶级的利益;三是军事因素,包括卫所制度的崩溃、土兵组织的严密和土兵拼死的精神.     

项羽悲歌

“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。”这是西楚霸王项羽自刎乌江前吟诵的《垓下歌》,那种时过境迁、英雄末路的无奈跃然纸上,读来让人唏嘘不已。     

浦口区乌江镇：突出“四个第一”抓手，全面加强“能人型”党员队伍建设

乌江镇地处南京市浦口区的西南端．与安徽和县接壤。人口2．2万,镇属面积57平方公里。近年来．乌江镇坚持以“三个代表”重要思想为指导,认真贯彻落实党的十七大和十七届五中全会精神．在发展经济全力打造“十里”农庄观光带、“十里”造船带同时,坚持以“能人型”党员队伍建设为载体．加强领导,突出重点,狠抓落实,努力推进全镇党的建设．实现了经济社会和党的建设共同发展,同频共振。为加快推进城乡统筹发展．实现更高水平全面小康．奠定了扎实组织基础。