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1.
杨志华 《湖南人文科技学院学报》2015,(1):30-32
中国乡土武术文化的生存形态可分为原生形态、次生形态以及艺术形态。在现代中国,社会变迁主要体现在社会再生产土壤、社会再生产方式、社会再生产功能等方面的变迁,致使中国乡土武术文化的生态传承内容、动力、方式及评判标准发生变化。因此,中国乡土武术文化发展出路在于自身的文化内涵的拓深和增值,以适应民众正在或已经改变的文化需求。 相似文献
2.
3.
4.
美术手工课作为重要的教学内容, 很受小学生喜爱,是他们特别乐于参与的美术活动。能够锻炼学生的动手能力和绘画能力,更能培养学生的写作能力和创新精神。另外,美术手工课教学与生活紧密相连,学生在动手的同时能注意到生活中的细节,对他们各方面的发展有很重要的作用。美术手工课有很多特殊性,如形象性、直观性、灵活性等,这些特性对学生思维能力的拓展起到了促进作用。文章通过分析小学美术手工课的教学现状,对课程质量的提高提出了相关对策。学生在手工课堂上运用各种材料,学会并掌握手工艺术创作中的折、剪贴、捏、压、刻、等多种手工制作基本表现方法、技巧。通过学习,促进学生动手能力、探究能力不断提高,养成做事有计划性、耐心细致的良好习惯,全面挖掘学生的潜能。 相似文献
5.
齐琳 《湖南人文科技学院学报》2015,(2):19-25
曾国藩在传统文化和家庭氛围影响下形成了浓厚的乡土情结,贯穿曾国藩一生的乡土情结为其事业和交友产生了深刻的影响。在京为官时期对同乡以及家乡的特别关注,折射出曾国藩浓浓的乡土情结。曾国藩在乡土情结的影响下创建了湘军,为其幕府的建立储备了人才,在乡土情结的感召下与同乡建立了深厚友谊,成就了一生的事业。 相似文献
6.
审美教育就是培养人对自然美、社会美和艺术美的欣赏能力和审美观点的教育。它的根本任务是培养社会主义的全面发展的新人。具体地说,审美教育的任务是培养、提高人们感受美、鉴赏美和创造美的能力;树立、端正人们的审美观念、审美理想和审美情趣;陶冶人们的性情、净化人们的情感,美化人们的生活,使人们更加热爱美、热爱生活。 相似文献
7.
陈孝荣 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,26(11):317-319
三峡民间美术历史悠久,品种繁多,有很高的艺术价值,但能够流传下来的作品极少。究其原因是因为对三峡民间美术的开发应用得不够。随着三峡电站的新建,抢救和保护三峡民间美术工作亦是当务之急的事了。随着三峡旅游业的大发展,把三峡民间美术作为旅游纪念品来开发应用,具有广阔的市场和前景。本文就三峡民间美术的资源基本概况以及开发应用它的原则进行了阐述。 相似文献
8.
在中国农村,大年三十的黄昏和正月十五,人们都要为逝去的人上坟,以寄托哀思,表缅怀之意。但是,这原本应该肃静和庄重的场合,近年来却变成了热闹喜庆、人声鼎沸的场面,这种哀悼文化在乡土社会中的变迁,蕴藏着深刻的社会涵义。在中国农村的传统文化里,人们较为看重一个人生命的结束,无论什么人,一旦生命完结, 相似文献
9.
邵竹 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,22(5):40-42
本文主要比较分析了汉藏两民族美术创作诸方面的相同之处和不同之处。作者认为,梳理两者的长与短是为了二者互相学习,互相交流,取长补短,使各自的美术创作获得更大的发展。 相似文献
10.
荆璞 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2004,(1)
美术是人类文化的重要载体之一,凝聚着浓郁的人文精神,美术课程有着独特的人文教育与文化传承功能。因此,美术教育应该突破传统的培养学生技能技巧的教学理念,承担起培养学生树立正确的人生追求、价值取向、审美情趣以及传承人类文明的重任。这是时代发展的迫切需要,也是美术教育内在规律的始然。 相似文献