人缘取向:中庸之道的人际实践--对中国人社会行为取向模式的再探讨

关于中国人社会行为取向的讨论,概括起来主要可以分为“自我主义”、“大我优先”与“关系取向”这三种本土研究范式。但多数中国人可能既不是以“自我”为中心,也不是以“大我”为中心,同样也不是简单地以诸多的两者“关系”为取向的,而是在与众人的直接交往与间接相处的具体情境中,倾向于采取中庸之道的人际实践,以建立、维持、发展或改善自身在某群体或社会圈中的“人缘”状况。个体在某群体或社会圈中的良好“人缘”,是个体在该群体或社会圈中长期摄取更多资源的重要资本。这种以自身良好“人缘”为指向的中庸之道的人际实践可称之为“人缘取向”。     

助你升职的四个建议

别总认为自己人微言轻小李在老师的眼里是一个听话而成绩又好的学生,大学毕业后,分到一家事业单位。小李认为自己刚到一个单位,人微言轻,所以处处都保持低调,说话办事从不与人争抢,开会讨论什么问题,尽管他有自己的看法,但他从不抢着发言,总是让有资格的同志先说,临到自己也是附和几句。几年过去了,从不得罪人的小李人缘是有了,可每一次提拔都没有他的份,弄得他心里很不是滋昧。     

让“五谦”为你的职场交际锦上添花

要立足职场，光靠个人力量是不够的，再能干的人，也有束手无策的时候。一个好汉三个帮，好人缘能帮我们解决很多难题，而赢得好人缘最简单可行的办法就是谦虚。谦虚能让你在危难时刻抓住逢生的契机，谦虚能使你在倏忽一现的机缘中成就毕生的理想。     

深入理解以人为本的思想

"以人为本"是现代企业发展广泛流行的运营模式.为了更好地理解和掌握"以人为本"的思想,使之在企业管理、企业文化和企业思想政治工作中发挥更大的作用,最终使企业获得最佳收益,笔者结合有中国特色的社会主义条件下企业管理的实际,对"以人为本"的思想中以什么人为本、以人的什么方面为本两大要点简述见解.     

名人缘何种情乌龙潭

石头城下的乌龙潭，是山灵水秀之名区，自然景观与历史文化相互交融，风姿绰约，令人悠然神往。这一泓深水，因与诸葛亮、颜真卿、方苞、李德裕、魏源、鲁迅等渊源深厚，而以其独具特色的篇章在金陵史册上熠熠生辉。     

小岗位有大神通——职场中最有人缘的十类人

他们不是世袭贵族,没有富甲一方,不是公司高管。他们没有在什么喉舌部门掌握着机密要闻,岗位也不是处于公司的要塞,但是工作性质决定了他们的人际网络遍布四野。他们很可能会在你需要帮助的时候淡淡的告诉你我认识某某,或许可以帮的上     

言论

保持健康的体魄,有切合实际的目标,拥有自尊,控制感情,保持乐观,为人豁达,结交益友,融入集体、人缘好,挑战性的工作和适度的消遣,拥有团队意识。——幸福十要素未来的世界:方向比努力重要,能     

娘娘的高跟鞋

外孙女的婚礼在500公里外的婆家举行。新娘其实和她没血缘关系,她来李家时,外孙女的妈妈刚出嫁。李家的孩子们都叫她干妈,来李家30年,他们叫她干妈倒已叫了40年。那时她和老李演评剧,她是王母娘娘,他是玉帝。玉帝的戏全是坐着唱,一板一眼,威风得紧。她是活跃分子,除了演戏,还帮着做饭打扫,人缘可不赖。两人先后丧偶,惺惺相惜,就由同事成了一家人。进了李家的门,她就叫他玉帝,他喊她娘娘。     

网络空间的社会文化意涵——从比较社会学的视角看社会文化的冲撞

已有的网络空间研究较多集中于后现代主义或制度主义的视角之中.而从比较社会学的视角来看,网络社区及其人际互动作为一种新型的社会建构,本质上与西方社会"个人主义"文化之"自我本位"的"团体格局"有着内在契合性,即是对自由主义亲密关系与社群主义组织模式的进一步放大,这就与中国社会"人缘取向"文化之"关系本位"的"差序格局"存在着相当的紧张断裂性.因此,网络空间的兴起对不同社会文化而言可能有着截然不同的文化意涵.     

房地产品牌，名气大就人缘好吗？

“我终于雄赳赳、气昂昂地跨入百万‘负翁’的行列”,热播的《蜗居》也许能鲜活地传达“房奴一族”复杂而纠结的心态。对于房子、对于地产商,老百姓总是有那么多欲说还休的情绪。