《论语》名言的感悟

正孔子对"士"提出了一些要求:"君子和而不同,小人同而不和。""刚、毅、木、纳,近仁。"(《子路》)"和"是统一、配合、补充又不失自我之见",同"是同一、完全相同却没有自我之见。要和谐相处,不要盲目苟同。而一个刚强、果敢、质朴、寡言的仁德之人给人以美好的印象和可信赖感。对待事业",事君,敬其事而后其食。"(《卫灵公》)工作在前,享受在后。有人问,以德报怨怎么样?孔子说:"何以报德?以直报怨,以德报德。"(《宪问》)以德报怨一般人很难做到,况且也不能不讲原则;以怨抱怨积怨更深;还是应当恩怨分明,以直报怨。"士"的修身     

医仁德馨——访“最美洛阳人”、洛阳新区人民医院院长黄合超

个人简介：黄合超,洛阳市青年科技专家,洛龙区人大代表,“洛阳市新世纪学术技术学科带头人”,享受市政府津贴；在省级以上刊物发表论文30余篇,编写专著2部；在1995年洛阳市卫生系统的“双十佳”活动中,被评为“十佳医务工作者”；1998年被评为“洛阳市卫生系统先进工作者”；     

中国古代传统政治文化主要特征

关于中国传统政治文化的特征学界众说纷纭、各有千秋,作者试图从一个全新的角度对其进行探讨,提出了中国传统政治文化的五大根本性特征:民本、礼治、大一统、德仁、人治。民本是中国传统政治文化中熠熠生光辉的民主特征;礼治是中国传统政治文化中贯穿始终的"主旋律";大一统是中国传统政治文化中民族团结的经典理念;德仁是中国传统政治文化中道德操守的核心价值;人治是中国传统政治文化中至今残存的顽疾。并分别从正反两方面进行了系统阐述,对构建社会主义和谐社会具有重要的理论意义与现实意义。     

《诗经》祭祀诗的思想内涵

祭祀是《诗经》时代的一种重要文化,反映了当时的时代特征和社会意识形态.分析研究祭祀诗,对于《诗经》研究有着重要的意义.本文通过对祭祀诗思想内涵的分析,试图阐明周人尊天命、敬仁德、尚英雄的观念.     

论孙武军事思想中的仁德

孙武生长于齐、建功立业于吴,他在春秋时期因帮助吴王夫差大败楚国而名扬天下,又因其名著<孙子兵法>而被誉为兵家鼻祖,流芳百世.孙武的军事思想是建立在"安国全军"的仁德基础上的大智慧、大谋略,因此文章从孙武合道的战争观、慎战的国防思想、不战而屈人之兵的理想军事境界、对君王和将领的严格要求及其对当代战争的启示等五个方面来论述孙武军事思想中的仁德.     

论中国封建法制的恤刑原则

恤刑原则是中国封建法制的基本原则。伴随着封建法制的不断完善,恤刑原则的内涵也不断丰富,封建立法者对恤刑原则的贯彻也更加深入和全面。恤刑原则的实质是为封建统治者的专制统治服务的。恤刑原则在一定程度上是对法制的破坏,充分体现了中国封建法制的特色一是法自君出,皇权至上;二是礼律融合,礼高于法。     

归“零”心态满分追求--访湖南郴州市北湖区人社局局长段仁德

志进郴州市北湖区人力资源和社会保障局局长办公室，墙上挂着的全国人力资源和社会保障宣传信息先进单位、湖南省人民满意的公务员集体、湖南省依法办事示范窗口、湖南省人力资源和社会保障系统优质服务窗口、湖南省新农保经办管理服务工作先进单位等荣誉牌匾立即吸引了我们的眼球。     

王仁德：在六十七岁改写自己的命运

一个已经67岁的老人还有可能改变命运吗？江西省鹰潭市余江县的王仁德用他的传奇经历告诉我们：只要想改变命运，什么时候都不晚。