儒家式人力资源管理思想探索

一、仁者爱人 “仁者”就是要有仁慈的心和宽广的胸怀,懂得关心、爱护、尊重和体恤员工：能够做到将心比心、以理服人,即“己所不欲。勿施于人”和“人之所欲,施之于人”。正所谓：“动人心者莫过于情,情动之后心动,心动之后理顺。”     

孟子“仁者得位”思想发微

关于"德性"与"位"的关系,孔子主要强调德性修养对"位"的前提性和先决性。孟子的"仁者得位"的政治主张则认为,由于"德性"与"位"的关系只是一种应然而非必然的关系,"德性"修养也即"内圣"并不必然开出"位"的"外王"实践。因此,在孟子"仁者得位"的理论架构中,对德行修养的关注让位于对"位"的重视,"位"成为德性修养亟须解决的问题,是德性修养自我实现的必不可少的方式和途径。进一步看,孟子认为,要实现"仁者得位"这一理境,唯有"王"位才是最根本的方式和手段。而"内圣"与"外王"的高度统一成为孟子"仁者得位"思想的理想之境。     

《论语》名言的感悟

《论语》是以记言为主的语录体散文,文字简约、含蓄,如仁者的谆谆告诫,是儒学最主要的经典。其中名言佳句颇多,内容丰富,传诵千古,笔者读后深有感悟。学在《论语》开篇第一章,孔子说":学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"(《学而》)"学"、"习"二字,"学"的要领是时而习,不但要温习、复习,实习、演习,而且还要练习、自     

找老伴的“三不变”原则

在蓝天白云的映衬下，兴安小区的楼群整洁美观，粉墙红瓦显得壮丽妖娆。花坛内鲜花娇艳，芳草茵茵，树影婆娑，显得安详静谧。在休闲椅上，有几位离退休老同志偶然议论找老伴的是是非非，真是仁者见仁，智者见智。其中一位老人的谈话引起人们的注意。     

最大的智慧是什么

人类的文明就是人的智慧创造的，你有多少智慧你就有多少财富，你有多少智慧，你就有多少幸福与自豪。 古老的中华民族诞生了孔子，我们为世界奉献了儒学，我们创造过封建帝国时代的仁政，我们主张过“仁者爱人”，这一主张就是要求统治者实施仁爱的政策。     

百岁邵逸夫 仁者得其寿

2011年12月7日，香港无线电视台（TVB）公布消息称，现年104岁高龄的邵逸夫将于12月31日卸任该公司董事局主席，由现年71岁的副主席梁乃鹏接任，任期两年。邵逸夫打造了电影王国和电视王国，培育了无数演艺人才，他创造的事业辉煌和财富神话为世人瞩目。邵逸夫虽已过百岁高龄，但身体硬朗、精神矍铄，他所秉持的独特养生之道，更是引起了人们的广泛关注。     

关于诚实恪守诺言

世间任何事物，都是矛盾的统一体，它们彼此融合，相互补充，共同构成了缤纷的世界。千姿百态的人间万象，透过人们多棱镜似的心灵折射出迷人的风景。观览山川草木，感悟世态人情，需要一双多维的视眼，固守一隅，狭隘偏执，往往是庸人的作为。苏轼曾有诗云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，看同一事物，我们所处的位置和角度不同，感受也就不一样。此所谓，仁者见仁，智者见智。[第一段]     

梁达仁:达济天下的智中仁

穷则独善其身,达则兼济天下。仁者无智则无生路,智者无仁则无出路。唯有智仁相合,才能真正功成名就,更好地达济天下——     

仁知者乐山水

仁者乐山。这是一座多么雄伟的为官做人的道德丰碑。你看那座座高山，坚硬的磐石是它不屈的脊梁。连绵的山峦是它宽厚的胸膛，深埋的矿藏是它奉献的品格．巍峨的峰岭是它崇高的形象。站在高山之巅。我们常常为不能达到山的至高境界垂首而慕。知者乐水。这又是一道多么深邃的修身养性的生命智慧。你看那水，是世间最柔弱之物，总是善利万物而不争。却又总能弱之胜强、柔之胜刚，驰骋于至坚，无有人其间，     

和平发展——中国国际定位的历史考量

在当今这个“多点崛起”的时代里，世界为何偏偏对中国焦虑？对于这个问题的回答，仁者见仁，智者见智，但有一点是毋庸置疑的：“中国的行为逻辑、政治和文明主张没有系统的、全面的、令人信服的展示和表达”，