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1.
姚迎春 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(1):101-105
先秦儒家认为音乐对个体修身具有重要作用。儒家乐论中揭示了"以乐修身"的心性论依据,"游于艺"的心理特征,致"和"的修身目标及境界。这些思想对我们反思现代人身心修养之必要,反对艺术教育的功利化等富有启发。 相似文献
2.
儒家哲学中蕴含着丰富的和谐哲学智慧,是中华民族宝贵的精神财富和历史资源,其政通人和、取财有道、修身为本、明于人伦、天人合一的和谐思想对于当代中国和谐社会的构建有着重要的启示意义。 相似文献
3.
儒学的现代意义 总被引:3,自引:0,他引:3
如果我们以儒家的"合天人"(天人合一)的观念来为解决"人和自然"之间的矛盾提供某些思想资源,以"同人我"(人我合一)的观念来解决"人与人"之间的矛盾,那么我们可以用"一内外"(身心合一)来调节自我身心内外的矛盾.现代社会,由于种种内外的压力,特别是人们无止境地追求感官之享受,致使身心失调,人格分裂.由于心理的不平衡引起精神失常、酗酒、杀人、自杀等等,造成了自我身心的扭曲,已经成为一种社会病,而严重影响了社会的安宁,其原因正在于道德沦丧,致使人失去了自我身心内外的和谐.对这样一种情况,许多有见识的学者都为此提出救治的理论和策略.从中国传统文化看,可以说儒家对人的身心道德修养和人格培育给以特别的重视. 相似文献
4.
5.
儒家修身“四端”对培育社会主义核心价值观的作用 总被引:1,自引:0,他引:1
周宏宇 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2016,(5):98-102
本文通过分析孟子修身“四端”学说的基本内涵,厘清中华民族道德精神内核与社会主义核心价值观传承与创新的内在联系,为培育社会主义核心价值观提供一个传统视角并提出相应建议. 相似文献
6.
正孔子对"士"提出了一些要求:"君子和而不同,小人同而不和。""刚、毅、木、纳,近仁。"(《子路》)"和"是统一、配合、补充又不失自我之见",同"是同一、完全相同却没有自我之见。要和谐相处,不要盲目苟同。而一个刚强、果敢、质朴、寡言的仁德之人给人以美好的印象和可信赖感。对待事业",事君,敬其事而后其食。"(《卫灵公》)工作在前,享受在后。有人问,以德报怨怎么样?孔子说:"何以报德?以直报怨,以德报德。"(《宪问》)以德报怨一般人很难做到,况且也不能不讲原则;以怨抱怨积怨更深;还是应当恩怨分明,以直报怨。"士"的修身 相似文献
7.
8.
随着时代的发展,中职教育面临着许多新的问题和挑战,为了适应这种变化,中职教师必须用新的标准要求自己。本文探讨了新形势下如何做一名合格的中职教师,并从正德、修身、精业、尚能等方面提出了几点建议。 相似文献
9.
《贞观政要》继承和发展了儒学政治哲学的人性理论。其官德保障机制体现在内修与外治两个方面,一则从非制度的内在层面强调官吏通过思、慎和学的途径修身养德,二则从制度的外在层面加强旨在预防、考课与奖惩官员的吏治建设。体现自律与他律、儒学政治哲学与法家政治理念的统一,完善了中国传统政治外儒内法的基本模式。 相似文献
10.
熊军 《广州城市职业学院学报》2013,(2):1-6
目前我国正处于社会转型时期,国内失衡、失序问题异常突出,核心价值观建设业已成为社会各界关注的焦点。文章结合十八大进课堂的要求,站在中西两种文化视角,从文化软实力的涵义诠释入手,就大学生修身、核心职业能力、习惯培养三个方面的问题进行了探讨。 相似文献