“傻瓜”是一棵树

“傻瓜”长在大地上是一棵树，他有自己的叶，有自己的枝，有自己的根系，有吸收阳光的能力。夜晚的露水在从天空悄悄滴落的时候，并不选择是松柏还是弱柳。不是露水不分好歹，是露水有一个宽容的心胸。太阳也是如此。她很慈善地将光和温暖给了大地，让生命发出各种声音，打破空间的静寂，或让万物焕发出各种色彩。如此，才造就了大干世界。     

《别做正常的傻瓜》：提高决策和生活质量

我们每天都在做决策，大到几千万的战略投资，小到买什么礼品送人，但是我们很少认真思考这些决策是否真正理性。机械工业出版社推出的《别做正常的傻瓜》一书，运用行为科学的最新研究成果。深入剖析了日常生活中普遍存在的决策误区，对我们提高生活质量具有很大的借鉴作用。     

布卢姆与阿Q:狂欢世界的英雄

本文运用巴赫金的狂欢节理论,从文化学角度分析乔依斯和鲁迅笔下的两个人物:阿Q与布卢姆,指出他们形象的怪诞源自于对狂欢文化的继承.本文从四个方面具体分析了这两个人物身上的狂欢化特点:艺术主题,人物形象,文体和修辞.两作者继承了拉伯雷的写作方法,选取反英雄的小人物,也发展了小说这种创作形式,把日常生活写得如同历史和史诗.     

启蒙·人道·信仰——从鲁迅到余华再到辛格小说中的“三愚”

本文对比解读鲁迅《阿Q正传》、余华《我没有自己的名字》和美国犹太作家辛格的《傻瓜吉姆佩尔》，指出三位作家创作三位愚者形象背后不同的理念、心态，剖析了鲁迅的启蒙意识、余华的人道意识和辛格的信仰意识，并在不同价值体系间进行比较和相互阐发，对原作有了进一步理解和洞察。     

随笔的理趣魅力浅析——读张吉刚随笔集《别做聪明的傻瓜》

随笔原本是作为人类自由思想的载体而出现的一种文体,故随笔的第一特质是说理,即表达思想与见解;启迪智慧是随笔的核心价值所在。从这个角度来看,张吉刚随笔集《别做聪明的傻瓜》充分体现了随笔的理趣魅力。     

辛格与贾平凹作品中的傻瓜叙事者

美国犹太裔作家辛格与中国乡土文学代表人物贾平凹虽然受到不同文化的浸染，但他们的作品均以乡土为背景，致力于保护和弘扬传统民间文化。而他们的最重要作品《傻瓜吉姆佩尔》和《秦腔》不约而同地将“傻瓜”作为小说的主要叙事者，尽管这两部作品在篇幅和内容上有很大差异，但作品中体现出了同样的民族精神。本文以两位作家的叙事艺术为出发点，探讨“傻瓜”叙事者在他们作品中的意象，揭示作家在物质至上的现代文化冲击下，对传统民间文化逐渐衰落的忧思。     

宁愿当傻瓜

那是一个美丽的春天的早晨。天空万里无云，阳光明媚，但并不让人觉得很晒。格林先生打算去公园享受一下春天的气息。可在车站，他看到一位老先生拿了一把大黑伞。格林先生感到很奇怪。     

四月傻瓜

今天上午作文课，一打铃，老师就兴致勃勃地走上讲台，对我们一本正经地说：“老师昨天晚上在图书馆前的楼道里发现一个疯子，那个疯子把一把钞票向楼下的草丛里扔了下去，老师今天早上捡了两个五角钱，吃了一顿免费的早餐。”老师说完微微一笑。     

把顾客永远当傻瓜

作为一个企业,无论你生产什么样的产品,在设计产品的时候,你都应该把顾客当成傻瓜来看待,只有这样,才能生产出操作简单,使用方便的产品     

瓦尔拉莫夫《傻瓜》中的成年礼原型

20世纪90年代以降,中俄两国对瓦尔拉莫夫作品《傻瓜》的研究仅囿于小说中的宗教因素,而以原型为视点可将这部作品的研究置于更为开放的文化背景之下,以窥探这部作品涵盖的成长主题。小说《傻瓜》中男性主人公的成长轨迹在民间故事蕴含的传统叙事框架内展开,这一成长模式肇自原始的成年礼。借助分析杰兹金成长之旅对成年礼的移植和重构,可考察作品中未完结成年礼所达到的客观效果,并彰显瓦尔拉莫夫独特的艺术思维。