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1.
董志国 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2006,8(4):7-9
目前我国社会意识中存在“荣辱倒错”不良现象，造成了一定的危害，对其产生的原因提出了如何矫治的几点思考。 相似文献
2.
郑冰 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2007,29(Z2):66-68
从三个方面进行探讨,论述了"八荣八耻"荣辱观的丰富内涵,树立"八荣八耻"荣辱观在构建社会主义和谐社会中的意义及应如何加强树立"八荣八耻"荣辱观构建和谐社会. 相似文献
3.
社会主义荣辱观对学术道德建设的伦理意义 总被引：1，自引：0，他引：1
吴潜涛认为,社会主义荣辱观是新形势下社会主义思想道德要求的精辟概括,并对之进行了详细论证;刘云章认为,马克思主义荣辱观是整个马克思主义理论的有机组成部分,值得深入探讨;杨丽坤对社会主义荣辱观建设的社会调控机制进行了解析,认为研究社会调控机制对于加强社会主义荣辱观建设非常重要;冯秀军对荣辱观教育中的情感机制进行了深入剖析,认为荣辱情感是荣辱观形成的基础,荣辱观教育需要诉诸情感才能真正抵达心灵并见诸行为;刘建军从理论依据与时代内涵的角度对“以辛勤劳动为荣”进行了详细阐述;黄岩对孟子的“荣辱观”进行了解读,认为认真研究孟子的荣辱观思想对于我们确立社会主义荣辱观仍有着重要的借鉴意义;邹秀春对洛克的道德法思想进行了探讨,认为其道德法思想中关于道德观念建设的有益规律和方法,对社会主义荣辱观建设有很大的启发意义;郑小九对古希腊的荣誉观念进行了评述,认为古希腊文化中关于荣辱的思想对于深入理解和贯彻社会主义荣辱观具有独特的启示意义;范笑仙则认为社会主义荣辱观对学术道德建设具有重要的伦理意义。 相似文献
4.
荣辱观教育中的情感机制 总被引：2，自引：0，他引：2
吴潜涛认为,社会主义荣辱观是新形势下社会主义思想道德要求的精辟概括,并对之进行了详细论证;刘云章认为,马克思主义荣辱观是整个马克思主义理论的有机组成部分,值得深入探讨;杨丽坤对社会主义荣辱观建设的社会调控机制进行了解析,认为研究社会调控机制对于加强社会主义荣辱观建设非常重要;冯秀军对荣辱观教育中的情感机制进行了深入剖析,认为荣辱情感是荣辱观形成的基础,荣辱观教育需要诉诸情感才能真正抵达心灵并见诸行为;刘建军从理论依据与时代内涵的角度对“以辛勤劳动为荣”进行了详细阐述;黄岩对孟子的“荣辱观”进行了解读,认为认真研究孟子的荣辱观思想对于我们确立社会主义荣辱观仍有着重要的借鉴意义;邹秀春对洛克的道德法思想进行了探讨,认为其道德法思想中关于道德观念建设的有益规律和方法,对社会主义荣辱观建设有很大的启发意义;郑小九对古希腊的荣誉观念进行了评述,认为古希腊文化中关于荣辱的思想对于深入理解和贯彻社会主义荣辱观具有独特的启示意义;范笑仙则认为社会主义荣辱观对学术道德建设具有重要的伦理意义。 相似文献
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吴潜涛认为,社会主义荣辱观是新形势下社会主义思想道德要求的精辟概括,并对之进行了详细论证;刘云章认为,马克思主义荣辱观是整个马克思主义理论的有机组成部分,值得深入探讨;杨丽坤对社会主义荣辱观建设的社会调控机制进行了解析,认为研究社会调控机制对于加强社会主义荣辱观建设非常重要;冯秀军对荣辱观教育中的情感机制进行了深入剖析,认为荣辱情感是荣辱观形成的基础,荣辱观教育需要诉诸情感才能真正抵达心灵并见诸行为;刘建军从理论依据与时代内涵的角度对"以辛勤劳动为荣"进行了详细阐述;黄岩对孟子的"荣辱观"进行了解读,认为认真研究孟子的荣辱观思想对于我们确立社会主义荣辱观仍有着重要的借鉴意义;邹秀春对洛克的道德法思想进行了探讨,认为其道德法思想中关于道德观念建设的有益规律和方法,对社会主义荣辱观建设有很大的启发意义;郑小九对古希腊的荣誉观念进行了评述,认为古希腊文化中关于荣辱的思想对于深入理解和贯彻社会主义荣辱观具有独特的启示意义;范笑仙则认为社会主义荣辱观对学术道德建设具有重要的伦理意义. 相似文献
6.
民族院校开展"八荣八耻"教育新探 总被引：1，自引：0，他引：1
陈铭彬 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2006,28(5):157-160
社会主义荣辱观教育是社会主义国家兴衰、政党兴衰、永葆先进性的道德基石.民族院校开展"八荣八耻"教育具有特殊意义;民族院校开展"八荣八耻"教育应该遵循与时代相适应、与民族传统价值观念相承接、与大学生成长认识规律相衔接的基本原则.探讨其价值向度和提出民族院校开展"八荣八耻"教育的基本对策具有很强的理论价值和实践意义. 相似文献
7.
在高校学生教育中强化社会主义荣辱观 总被引：1，自引：0，他引：1
李森 《佳木斯大学社会科学学报》2006,24(6):125-126
在我国高校学生中深入进行以社会主义荣辱观为主要思想的道德教育,具有重要的现实意义。为此,应将社会主义荣辱观纳入学校的教学计划,将社会主义荣辱观建设与校园文化生活结合起来,在贯彻社会主义荣辱观的过程中,充分发挥教师的引导和示范作用,充分发挥学生党员和干部的模范带头作用,督促学生在行动上以社会主义荣辱观为指导,最终将当代大学生培养成为明荣知耻的一代新人。 相似文献
8.
高纯林 《常州工学院学报(社会科学版)》2007,25(2):101-104
胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”是社会主义荣辱观通俗而简练的表述,是中国传统道德的传承和发扬。文章着重以中国历代名人言论为证,阐明“八荣八耻”是中华民族传统美德与21世纪时代精神的结合,有很强的现实教育意义。 相似文献
9.
"八荣八耻"是社会主义荣辱观的精辟概括,集中体现了爱国主义、集体主义和社会主义思想,反映了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求,是中国传统美德和社会主义时代精神的完美结合.学习和树立、践行"八荣八耻"的荣辱观,对于落实科学发展观、加强党的先进性建设具有十分重要的意义,是加强党的执行能力和构建社会主义和谐社会的道德基础.共产党员特别是领导干部在树立和践行"八荣八耻"方面,要身体力行,为全社会作出表率. 相似文献
10.
高翔 《辽东学院学报(社会科学版)》2006,8(5):123
以“八荣八耻”为内容的社会主义荣辱观适合时宜的提出,体现了时代发展的新要求,是对人类社会主义历史阶段荣辱观的创造性发展。它对扼制人精神生态的恶化,将起到根本性的作用。学术生态的恶化,过分强调生活方式选择的自由性,片面强调“各人有各人的活法”,这就为丑陋的生活方式和颓废的生活行为提供了理论上的帮助,成为荣辱倒置的思想器具。因此,学术期刊应以马克思主义的文风、学风和作风,为社会主义荣辱观的建设提供理论与智力支持,要尊重媒体传播规律,突出特色,创造性地使以“八荣八耻”为内容的社会主义荣辱观深入人心。 相似文献