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1.
2.
生命本身是一个随机事件,并不具有高尚的意义。进化的结果使人类可通过工作、家庭和人际关系等给予自己的生命以意义感。当我们的生活方式使脑内奖赏系统获得刺激,就会带来生命具有意义的感受,这种感受给人带来更好的生存机会。生存的欲望是一切生物体最具特征的属性,一些精神疾病患者缺乏这种欲望。自杀主要发生于精神疾病患者,它并非是基于自由意志的行为。抗精神病治疗和适当的社会交往可以预防自杀。由于不同个体有着不同的大脑,人们的生活方式就应该去适应各自大脑的特征。只要人们的生活方式不对他人造成过多的伤害,政府就应该允许和保护人们自由地按照各自的方式生活。 相似文献
3.
杨小柳 《吉首大学学报(社会科学版)》2002,23(3):68-71
积德屯村是一个随明代大规模屯田而入滇的汉族村落,在周边白族的包围下生活了几百年。作为一个区域性“少数民族”,积德屯村基于共同的族群血统的历史记忆和地域(行政区划)两个认同要素,把可行性的根基认同与可见的工具利益汇合,实现了族群的认同,并在现代化的背景下显示出了极强的适应能力。 相似文献
4.
主客体管理的权威 总被引:2,自引:2,他引:0
陈光旨 《广西大学学报(社会科学版)》2002,24(5):27-30,42
作为人类有意志行为的管理,必须具有权威。主客体管理的权威,来自主客体双方意志的实现,没有限制的权威将可能导致腐化与堕落,使主客体发生矛盾与冲突,进而导致权威的丧失。 相似文献
5.
多年的改革实践表明,所有制结构一定要与生产力发展的要求相适应。只有对现行的公有制形式进行必要的改革,同时平等对待各种所有制形式,特别是平等对待私有制,才能巩固和发展现行的基本经济制度,推动我国经济更快发展。 相似文献
6.
7.
冲突是不可避免的政治现象,是政治的内在属性.政治冲突具有不同的功能和强度,这为政治冲突调控机制的选择提供了路径依赖.政治冲突的调控是内力和外力共同作用的结果.所以,政治冲突的调控机制也就包括了自我调控和政府调控两大机制,它们共同推动和维持政治系统的动态稳定,实现从冲突到秩序的转换. 相似文献
8.
目前,中小学教育面临着“四高四低”的处境:即学生的生活水平不断提高,生活自理能力却比较低;家长期望值得高,学生学习欲望却较低;中小学科技文化知识难度较高,学生吃苦耐劳的能力较低;社会主义市场经济对人的素质要求较高,学生的心理承受能力普遍较低。不少孩子只知享福,不能吃苦。如大摆生日宴,盲目追名牌……在他们身上出现任性、自私、懒惰等不良习气,容不得批评,经不起委屈,因与师长发生矛盾,离家出走、甚至自杀的事件也屡见报道,中国教 相似文献
9.
张冰月 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2005,38(5):138-141
陀氏认为人的本质是一种非理性的自由意志,而自由又分"恶的自由"和"善的自由"两种,这样自由就成了人性与兽性的矛盾统一体.其笔下所有的人物都不过是对人性钟摆的最初、最低、最高的区间轨迹的勾勒,象征性地表现了人性终极性的本质维度:自由、罪恶、梦想的相互撕裂和相互充实、相互矛盾和相互统一.由此,陀思妥耶夫斯基就成了一个称量一切的伟大作家. 相似文献
10.
公文卿 《江苏教育学院学报》2006,22(3):77-79
安乐死历来是个敏感的话题,有关安乐死的争论除在哲学、伦理学、医学等领域展开外,法学界对安乐死从不同的角度发表了不同的观点。近期对这一问题的讨论尤其引人注目,笔者想就此进行分析并进而提出一些自己的看法。 相似文献