司马谈论道家的尚简政治思想

司马谈是西汉时期的史学家、思想家和大学者.他对先秦诸子百家的学说作过深入研究,其成果集中体现在《论六家要指》一文之中.司马谈从"务为治"即把六家学说定性为治理国家的政治学说发论,把道家的政治思想与阴阳、儒、名、墨、法等五家的政治思想作了区分和比较.他认为,道家吸收了其他五家的长处,又没有五家的短处,比较明确地把道家无为政治思想概括为简易政治思想,形成了道家独特的简易政治思想风格.司马谈虽然论的是道家,但主要讲的是老子.     

学习开国将军的荣辱观

陈士榘将军，湖北荆门人，元末农民起义军领袖陈友谅后裔。1909年4月出生于武汉新军军营黄土坡。     

身份认同·英雄血统·史诗架构——刘萧《筸军之城》小说艺术论

刘萧的长篇小说《筸军之城》,究其内部属性而言,实为当代文学制度规约下的宏大题材小说,其以浓厚的女性自我意识、家族观念和边地风情为写作基础,写就了超越的族裔认同、国族想象,并意图获得一种超越的文化认同;在叙事技巧层面,小说以替补与重复的方式塑造英雄,在母性情怀与男子气概之间寻求平衡,以此建构了筸军的英雄血统,进一步丰富了湘西世界的“边地”内涵。     

民族关系建构的历史洞见与未来发展——兼论明朝“屯军”贵州的战略“丝路”思想

历史镜鉴现实,民族关系的和谐态势是历史与现实共同作用的结果。民族之间的关系在"外来民族"与"本土少数民族"之间发生着"聚合"与"裂变"。明朝的屯军军事"丝路",以及集现代性的经济、政治、文化等方面综合为一体的"一带一路"战略,都会不同程度地对民族问题产生深远的影响,而善于引导,做到趋利避害、未雨绸缪,就能防止把隐性的影响民族关系和谐的内在因素消解在萌芽阶段。这就需要立足于少数民族地区经济发展,把他们的生存与生活发展问题作为一个重要的突破口来考量,必将具有重要的现实意义。     

俄罗斯远东地区红色旅游资源开发策略探讨——以红旗军88旅密营遗址为例

近年来,红色旅游在旅游业中逐渐兴起,并发展成了一种旅游热潮。游览者通过参观红色景点、体会红色文化,进而达到了解历史、感悟革命精神的目的。以苏联远东红旗军88旅密营遗址为例,探讨俄罗斯远东地区红色旅游的开发现状,主要阐述了红旗军88旅密营遗址的形成过程,指出其开发优势,并对俄罗斯远东地区的红色旅游开发提出了初步的意见和建议。     

洗脑:一个糊涂且混乱的概念

正10月20日下午接到《中国青年报》编辑部电话,说是准备转载我的文章《平凡的极致:浪尖上的衡水中学》(原载《华夏教师》2014年第9期),并同时刊登另一篇观点相左的文章,旨在引起争鸣。对此,我欣然同意,也殷切期望见识到一篇逻辑严密的分析文章,能鞭辟入理地评析衡水中学及中国基础教育领域的所谓"超级中学"现象,让我"闻道"而"解惑",茅塞顿开。10月23日《中国青年报》节选了我的文章,同期刊出李斌同志《衡水中学到底哪里不正常》一文。拜读之后,颇     

做好新时期军休干部思想政治工作

近年来,无锡溪南军休所响应习总书记提出的:"各级党委和机关要高度重视老干部工作,坚持思想上关心、生活上照顾、精神上关怀,满腔热情为老干部办实事、办好事"的号召,坚持以人为本,突出五个老有,做好五篇文章,积极探索在新形势下做好军休干部思想政治工作的新路径,收到了实效。     

瓦解金三角国民党残军亲历记

2010年4月，我来到泰国清莱府省的美斯乐采访。过去，这里曾是国民党残军的老巢、反共救国军的总部。也许见我是从大陆来的，82岁的黄佳明特意来宾馆看我，向我了解祖国家乡日新月异的变化。黄老是广西南宁人，1950年随国民党军残部从云南溃退至金三角，成为合法公民前是残军的一个团长。我们整整谈了一天，临别时，黄佳明老泪潸然而下，紧紧握住我的手说道：     

一枚“抗战纪念章”

正我终于获得了一枚"抗日战争胜利纪念章"。那天,"关爱老兵网"志愿者易小君同志送来纪念章时,我高兴地捧着它看了又看,摸了又摸,激动得热泪盈眶。作为一名抗日老兵,从抗战胜利那天起,我就盼望在胸前佩戴一枚"抗战纪念章",因为它代表一种铁血军魂的至尊荣誉。遗憾的是,我     

明代前中期西北四镇边粮来源浅探

明初为了巩固西北边防,在西北设置延绥、宁夏、甘肃、固原四镇,并广置边堡,重兵防守,形成了庞大的军事消费区,给政府造成了边粮供给的困难。为解决边粮供应难题,明初边粮来源主要有四,一是屯田粮,二是民运粮,三是开中,四是京拨年例银购买,其各自在边粮供应中的比重与作用随着时代不同而不同。边粮是明代整个北边防御体系的物资基础,是军队能否长期驻守,在军事冲突中制胜,并维持西北安稳局势的重要因素和保障。