涂又光:守先待后

涂又光先生属于百年中国学术史上的第四代。他身上既有这一代的整体风格,又有着与李泽厚、陈乐民、资中筠、江平等第四代学人不同的际遇。涂又光先生是一位卓越的教育思想家,"泡菜说"弘扬了梅贻琦先生的"从游论"。     

娜拉出走以后怎样了？——欧洲兴起男性解放运动

很久很久以前，在某个城市，有一个女人。她结婚后，先生身患重病。为了救先生的命，她背地里假冒父亲的签字向一个银行职员借了一大笔钱。八年后，这位太太的先生恰好当上了这家银行的经理。有一天，为了这个职员的一个过失，这位太太的先生要把他给开除掉。不愿意善罢甘休的职员，反过来利用八年前这位太太假冒签字的借据，胁迫银行经理不要开除他。     

"新理学"中"理""气"范畴的问题与症结

在“新理学”的形上学系统中 ,冯友兰借助于逻辑方法和柏拉图主义的新实在论思想对程朱的“理”“气”范畴进行改造性的诠释 ,力图给中国哲学重设一个纯形式的本体论基础 ,但这一努力却造成了冯氏“理”本体中人性道德内涵的缺失 ,以及形上与形下两个世界的二元对立。     

丁鹤年诗集主要版本叙录

丁鹤年诗集的版本源流是比较复杂的 ,有许多问题悬而未决。历史上流传的和现存的丁鹤年诗集是比较多的。有刻本 ,抄本 ;有一卷本 (即不分卷 )、三卷本、四卷本 ;有留存国内的 ,也有流传到国外的。将历史上流传的和现存的一些主要的丁鹤年诗集版本叙录、梳理 ,有助于丁鹤年诗歌研究的进一步深化 ,对元末明初回族文学以及少数民族文学的研究亦有十分重要的意义     

2005年冯友兰哲学思想研究综述

冯友兰先生的哲学思想在中国近代哲学思想中占有非常重要的地位,他的“三史”和“六书”影响广泛,他的“新理学”体系,是对宋明理学的继承和发展,他的人生境界说,还有融入其中的中西文化观,对中国哲学发展的思考无不表明冯友兰先生是一位伟大的哲学家和思想家。将2005年学术界关于冯友兰哲学思想研究的论文作一综述,以纪念冯友兰先生诞辰110周年。     

我所认识的汪曾祺先生

我认识汪曾祺先生,是读他的小说《异秉》、《受戒》和《大淖纪事》等等,感到有特别的味道。相比较而言,我尤其喜欢《异秉》写的与药铺相关的故事,因为我从小在中药铺里长大。我感觉汪先生的小说很沉静,与新时期那一批反思感伤类的时尚小说大不相同。而对汪先生最初的感受是听他的讲话录音,不见其人先闻其声。大概是1980年吧,朋友给我捎来一盘磁带,是丁玲和汪曾祺的讲课录音。听丁玲的讲话,感觉老太太气势很盛,那种居高临下的味道,通过一部破录音机还原,多少有点失真地传达给了我。老太太说了些什么,我不太记得清了,但对她说起美国的牛仔裙,…     

雅诗翡郦用“盈利五度”锻造金牌加盟商——专访香港九华彩国际珠宝首饰有限公司董事长黄士轩先生

黄士轩：出生于草原，有着宽广坚毅的胸怀和品格，先后创办香港九华彩国际珠宝首饰有限公司，深圳市九华彩珠宝首饰有限公司，自幼喜读史，精研儒，道、佛、禅，法家，周易，风水等，熟谙兵法，并辩证的将其成功融入企业的管理之中。     

不做当代华威先生

在中国现代文学史上,著名作家张天翼笔下的华威先生,是个空发议论、不干实事的官僚形象。他整天挟着公文包,马不停蹄地赶会场,发表空洞浮华的演说,却不去解决劳苦大众的实际问题。无独有偶,近几年来,一些领导干部也像华威先生一样,忙于参加一些应景活动,这是官僚作风的一个新动态。     

华为的薪酬体系

如何把一年年积累下来的好员工通过薪酬体系留下来，又怎样才能把中高层管理人员的积极性调动起来?曾经担任华为集团副总裁、人力资源总监的张建国先生则从一个体系的构建上作出了具体的剖析。     

70％原则：松下幸之助的糊涂用人智慧

松下电器的创始人松下幸之助先生，被日本称为“经营之神”。他在用人方面有其独到的理解。我们可以把他的思想总结为：糊涂用人智慧——70％原则。这种管理思想，是中国“中庸”思想的发展，通过70％原则，在70％的层面上获得均衡，可以有效地处理用人中的矛盾问题。“水至清则无鱼”，也许70％原则能更有效地解决用人中的矛盾。