刘敞《论语小传》的诠释特色

刘敞(1019—1068),字原父,临江新喻人,人称公是先生。举庆历进士,廷试第一。历仕宋仁宗、英宗两朝,官至集贤院学士。刘敞学问渊博,自六经百氏、古今传记,下至天文地理、卜医数术、浮屠老庄之说,无所不通(欧阳修《集贤院学士刘公墓志铭》,《全宋文》     

古人如何对付“摆谱”

中国人摆谱的历史十分悠长。古人对摆谱早已很不待见。对付摆谱者．他们有许多妙趣横生的小窍门。 一针见血 西汉末年。庐江都尉刘敞到基层走访，有百姓拿着枯萎的稻谷投诉：“本地连年干旱，颗粒无收．县吏竟然还强逼我们完税!”刘敞说：“这事归郡守管。”于是他就去找郡守反映。郡守先是否认旱情，待刘敞拿出枯萎的稻谷作为证据后．他居然恼羞成怒，反问刘敞：“这是都尉该管的事吗？”     

语序变化妙用趣谈

正语序,简单地说就是词在词组或句子里的先后顺序。一般来说,语序相对固定是汉语语法的特点之一,但也不是静止不变的;语序的变化妙用也是汉语言有别于其他民族语言的一种语法手段。所谓语序的变化妙用,即是将词在词组或句子里重新排列组合,使其生出新意,产生与原来完全不同的内涵。语序的变化妙用始于回文诗。如宋代刘敞的《雨后》诗云:"绿水池光冷,青苔砌色寒。竹深啼鸟乱,庭暗落花残。"如若将其逆向回读,便又成一诗:"残花落暗庭,乱鸟啼深竹。寒色砌苔青,冷光池     

刘敞求奇而不诡异的治经特点

刘敞解经求新与其性格有关，其解经虽求新奇，但不诡异，因为他在治经过程中始终秉承着三个原则，即尽量与圣人之意合、阐释经典有现实的合理性以及博取众长，不完全信、废传注等。这种解经方式典型地代表了北宋庆历前后学术既重出新，又重实事求是的理性精神。     

论刘敞散文对《穀梁传》思想的接受

刘敞是北宋时期著名的春秋学者、文学家。他对《穀梁传》的研究颇有建树，其散文创作在思想上也受《穀梁传》的影响。刘敞部分散文的观点、论述理路全同《穀梁传》,其散文常以《穀梁传》观点为基础深入阐释、生发新意。另一方面，刘敞散文多受《穀梁传》影响或立论或驳论。其散文创作对《穀梁传》思想的接受产生了深刻影响。     

宋代"江西琴派"考论

众所周知,宋代文学领域内有一个"江西诗派",但很少有人知道,在宋代艺术领域内还有一个"江西琴派".江西琴派早在宋代政和以前就已形成的,与当时的京师琴派、浙江琴派鼎足而立为三大琴艺流派,而且浙江琴派是在学习江西琴派基础上发展起来的流派.江西琴派有自己的琴谱,人称"江西谱",当时的文人学士皆喜而争慕弹拂,成为盛极一时并主导潮流的流派.江西琴派的领袖人物是江西庐陵人欧阳修,他一生以琴为伴,有丰富的琴乐思想,常常以琴会友,并以文化盟主的号召力,在其周围自然形成以他为主的,有刘敞、苏轼、杨置、孙道滋、沈遵等一班文人参加的琴艺流派.欧阳修逝世后,江西琴派的主要继承者是江西庐山道人崔闲,他遍邀当时著名文人如苏轼、叶梦得等为三十多首琴曲填写歌辞.由此而形成了既有琴曲又有琴歌的著名的"江西谱".