全文获取类型
收费全文 | 82篇 |
免费 | 3篇 |
专业分类
管理学 | 4篇 |
劳动科学 | 2篇 |
民族学 | 1篇 |
人才学 | 1篇 |
丛书文集 | 23篇 |
理论方法论 | 2篇 |
综合类 | 44篇 |
社会学 | 6篇 |
统计学 | 2篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 2篇 |
2022年 | 3篇 |
2021年 | 2篇 |
2020年 | 3篇 |
2017年 | 2篇 |
2016年 | 5篇 |
2015年 | 2篇 |
2014年 | 8篇 |
2013年 | 1篇 |
2012年 | 4篇 |
2011年 | 6篇 |
2010年 | 8篇 |
2009年 | 4篇 |
2008年 | 5篇 |
2007年 | 6篇 |
2006年 | 6篇 |
2005年 | 2篇 |
2002年 | 3篇 |
2001年 | 4篇 |
2000年 | 2篇 |
1998年 | 4篇 |
1996年 | 1篇 |
1993年 | 1篇 |
排序方式: 共有85条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
3.
张明梓 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2012,(Z1):97-98
提高语文课堂的教学实效性是新一轮教学改革对教师提出的重要要求。这就要求语文活动的设计要注意动静交替,使学生在张弛中获得独特的心理体验,要以研究为前提,提升学生对知识的理解与感悟,要求语文学科性与德育相互渗透。 相似文献
4.
5.
宋明理学关于"动静"有丰富内涵、用法,阳明学所论即是一个典型。从工夫之不同面向来看,可将王阳明及其后学有关动静之用法,归结为工夫之着力处、工夫之处境、本体(作为工夫之根据、动力等)以及工夫本身等四大类,并进一步细分为十二种:居行之静动;身(体)之动静:身为动、心为静;心之意念为动,心之本体为静;意(念)之动静;气(质)之动静;事(物)之动静;时(境)之动静;时之动静:本体之动静;本体为静,发用为动;本体为生生、动;不可以动静为体用;工夫之动静:循本体为静,从欲念为动。 相似文献
6.
"天地之心"一词最早见于《周易》复卦的彖辞"复其见天地之心乎",《礼记》礼运篇也有"人者天地之心也"一语。汉代董仲舒说"仁,天心",这是汉代儒学宇宙论的重大发展。北宋程颐反对"静见天地之心"的说法,主张"动见天地之心",邵雍之子邵伯温认为天地之心不可以非动非静,动静之几为天地心。南宋朱子把天地之心作为仁说的基础,但这并不是简单回到董仲舒,而是把北宋儒学对《周易》的讨论中天地以生物为心的思想与"仁"联系起来,用仁去规定易学讨论中的天地之心,使仁获得了本体论的意义。明代王阳明把"人者天地之心"当作万物一体思想的一种说法,由于他过于关注心,相对忽视了仁,所以他对天地之心的阐发,只是着重于心之灵明。罗近溪以生生之机为天心,但是他没有把这看作是仁体的大用。 相似文献
7.
刘春华 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2009,30(2):176-177
为了改变传统的《大学语文》教学辅助教学手段缺乏的局面,激发学生兴趣、改善课堂气氛,选择了以自编教材为基础的《大学语文》课件制作这一课题。利用POWERPOINT软件,以多变的背景、点线面结合的方式展示中国文学的发展脉络与细部,按文索图、动静结合、注意互动。 相似文献
8.
黄鹏红 《绍兴文理学院学报》2000,(3)
王维的山水田园诗达到了炉火纯青的境界 ,具有独特的艺术个性。本文从王维诗语言天然而工 ,诗画乐交融合一 ,动静结合 ,诗中充满空朦旷寂而又灵动至致的禅宗美学风格 ,善于继承和突破前代这五方面作了具体阐述 相似文献
9.
本文论述了计重收费中存在的问题和现有的计重收费动态称重设备的优缺点,建议选用电子汽车衡作为计重收费设备,提升计重准确度和检测速度,保证计重收费工作的科学性和公正性,从而促进计重收费和公路治超工作健康发展。 相似文献
10.
万久玲 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2008,41(4)
静是王维山水诗的一大特点,同时诗人也善于描绘动态.静可以分无声之静与静态之静、有我之静与无我之静;动可分为声响之动与运动之动、客观之动与主观之动.王维的山水诗以禅入诗,以静为主,动静结合,静而不死,动而不张,理境交融,给人以无限的美感. 相似文献