古代息讼之术探讨

在“非讼”意识的支配下,古人认为诉讼是一种导致不安定的因素,因而千方百计予以平息。本文归纳了中国古代司法官吏最惯常使用的几种息讼之术,即拖延、拒绝、感化以及设置“教唆词讼”罪。这些内容揭示了古代诉讼,尤其是民事诉讼的价值被曲解的基本事实,反映了传统文化对古代司法活动具有不容低估的影响     

古代息讼之术探讨

在“非讼”意识的支配下,古人认为诉讼是一种导致不安定的因素,因而千方百计予以平息。本文归纳了中国古代司法官吏最惯常使用的几种息讼之术,即拖延、拒绝、感化以及设置“教唆词讼”罪。这些内容揭示了古代诉讼,尤其是民事诉讼的价值被曲解的基本事实,反映了传统文化对古代司法活动具有不容低估的影响。     

民事执行中追加被执行人问题探析

司法实践中对为什么追加被执行人、何时追加被执行人、追加被执行人与变更被执行人的区别、追加被执行人与通知案外人协助执行的界限等问题存在不同认识.以伦理分析、规范分析等方法对上述问题进行了探讨,认为减少讼累、克制不诚信行为是追加被执行人的主要原因.在被执行人出现主体变更、以虚假行为规避执行或违法占有被执行人财产时可进行追加案外人作为被执行人.追加被执行人与变更被执行人存在重要区别,不能混同.随着中国信用体系的逐步完善,应当尽量减少将案外人纳入被执行人的情形,把通知案外人协助执行作为涉第三人执行的常规手段.     

《助字辨略》与《经传释词》虚词研究比较简

刘淇的《助字辨略》在我国虚词研究史上第一次对虚词进行了完整的分类，并提出虚字以表“性情”论。《经传释词》是又一部专门研究虚词的著作，其体例严谨，论断精审，向来为学术界所称道。作为清代虚词研究的代表，两书从不同的视角出发，两相比较可以看出这两种角度的研究特点和所达到的目标。     

中国“无讼”法律传统与和谐社会

"无讼"思想是中国法律传统的基本价值取向,在我国法制史上有着深远的影响,"无讼"思想的历史渊源最早可以追溯到春秋时期,自给自足的自然经济、家国同构的国家体制以及"亲亲、尊尊"的儒家思想是其形成的主要原因;和谐社会的基本内涵包括人与自然、人与社会、人与人的和谐,"无讼"思想与当代和谐社会的内涵有着诸多相通之处,尤其是"无讼"思想中的重视道德教化、重视调解息讼,对和谐社会的建设具有重要的价值和意义,可以为社会主义和谐社会的建设提供有益的借鉴和参考。     

我国高校研究生兼任“三助”工作的现状与发展对策

我国高校研究生兼任“助教”、“助管”、“助研”工作于20世纪80年代开展以来,已有了一定的发展,但与近年来我国研究生教育的快速发展相比较仍显滞后。在现阶段,研究生“三助”工作存在岗位偏少、经费不足、报酬偏低以及相关部门和研究生导师推动“三助”工作的意识淡化等一系列的问题。因此需要根据我国研究生教育的具体情况,采取“产学研”发展模式,同时还要借鉴国外研究生的“三助”管理和实施经验,把研究生“三助”工作推向新的高度,使其真正能为学生、为高校、为社会服务。     

助课教师视角下高校理工科专业课的课堂气氛评价

从助课教师视角构建了以"参与度"、"趣味性"和"情感"为准则的课堂气氛评价指标体系,利用跟班听课收集各指标数据,对高校理工科专业课《水资源规划及利用》的32堂大课进行了课堂气氛评价,并依据评价结果对进一步提升课堂气氛提出了针对性建议。     

传统"无讼"观与移植法律在当代中国的碰撞与融合

以儒家思想为基础的"无讼"观是中国传统法律文化的核心,其不仅对中国古代社会产生过深远的影响,而且至今仍在某种程度上影响着人们的法律意识.中国现行的法律主要移植于西方,因此传统"无讼"观与移植法律的冲突在本质上是中西法文化之间的差异在诉讼观念上的反映.应该深入发掘"无讼"观与现代法治精神相符合的合理内核,使其能够促进移植法律在中国的适用,以实现法的现实功效.     

盲助:破解中国高校贫困生资助范式的路径选择

长期以来,以“三公开”为基准,以“三公示”为要旨,秉承“公平公正”之原则,形成了中国高校贫困生资助的范式.本文用理性视角审视中国高校资助范式在“可视性”公平资助下隐匿的贫困生心理伤痛的纠结,揭示缺乏人文关怀“强权资助”的危害,提出了盲助的新观点.盲助,是以隐匿性为主要特色资助方式,寓“人文关怀”于资助理念,融“全面育人”入资助目的,通过科学的信息筛选、规范的信用支撑、动态的过程管理,弱化功利取向,彰显育人功能,从而达到资助的最佳效果.     

传统中国的“厌讼”现象及其对现代社会的启示

本文主要从解决纠纷的社会机制和诉讼效益两个方面对传统厌论现象予以分析,并以此为基础指出现今我国诉讼制度存在的一些问题是造成公民不愿打官司的原因之一,强调在现代社会除诉讼外,对于其他的解决纠纷的机制应给以充分重视。