浅析词牌《蝶恋花》

纵观我国古代悠久的词发展的历史,词牌的作用不可忽视,词牌是欣赏一首词的第一观察物,也是研究词史发展的重要指标。《蝶恋花》是词史上使用率较高的一个词牌并且广泛的收到词作家的喜爱,时代的变换带给《蝶恋花》不同的表现形式和艺术成就。因此,对《蝶恋花》进行简单的学习和分析,并展现它在词史上深层的意蕴和地位。     

历代《周易》研究概况述评

我国古代对《周易》的研究历来比较重视,关键原因是《周易》为儒家“五经”之首,而儒家又为历代统治者所推崇。同时,《周易》又是我国硕果仅存的几部文化典籍。为此,历代学者付出了极大的精力和心血。故本文从先秦、两汉、晋唐、宋明、清代等几个时段入手,对历代的研究状况作了一些初步梳理,认为易学研究的主流是义理,《周易》经传所阐发的哲理在今天仍然有一定的借鉴意义,我们应将该书视为一部文化典籍从多方面加以研究,而不应仅仅局限在哲学的范畴内。     

《历代微型小说选》词语札记

导致古代文学作品译注“望文生训”的原因之一,是在选择与确定词的语义时脱离了交际的语言环境,所以,《列异传》中的“生人气”、“略无”和《列女传》中的“便利”不应是“陌生人的气息”、“略微没有”和“方便”之义,而应该是“活人的气息”、“全无”和“有利可图”之义。     

托起黎明的太阳——屯溪区黎阳镇巧抓历史机遇、续写千年辉煌

黎阳是屯溪古老文明的见证。公元208年汉王献帝就在这里设犁阳县．晋改犁阳为黎阳。“两江交汇，三省通衢”的地理位置．使黎阳千百年来成为皖浙赣边陲商业中心和新安江流域的码头重镇。黎阳历代均为皖南徽州的商贾重镇．有“明清的屯溪，汉唐的黎阳”之说。历来被商家看作风水宝地。     

博士后不能“批量生产”

万里长城究竟有多长？长期以来，一直没有准确的数字。在《长城保护条例》公布之际，国家测绘局和国家文物局今天在北京正式签署合作协议，共同展开长城地理信息资源调查，同时正式启动长城测量工程。     

我们家的传家宝

最近在央视“寻宝”栏目见识了不少传家宝，其中不乏私人字画、历代瓷器、珠宝美玉。这些传家宝不仅外观精美，而且听持宅人介绍，每件宝贝背后或者记载着一个家庭几代人的奋斗历程，或者讲述着一段段动人的故事。我发现，这些传家宝所传递的原来是人与人之间的血脉真情、一个家族的传统和精神。     

一桩五十年的宋季冤案

由得位的皇帝出面,为因政变致死的皇位合法继承者彻底平反昭雪,或做出必要的政治道歉,还是有利于化解朝野怨气与社会矛盾的。可惜,在中国政治文化中,历代统治者恰恰缺乏这种政治传统、责任感和勇气。     

历代南京地图

自公元472年越王勾践筑“越城”至今,南京已有近2500年的建城史了。与很多城市选定一个中心区域便由小及大的发展不一样,南京建城经历了一个由边邑、兵器作坊到政区治所,处处建城的过程。这个特点不仅在史书上有记载。也从由古至今流传下来的那一幅幅老地图上得到验证。现在我们选取的4幅南京不同时期的地图,清晰地演绎了南京城市变迁过程。这些古地图,既有早期手工绘制的,也有后来科学测量的,它们是展现金陵悠久历史的文化长廊。让我们走进这长廊,看南京在历史时空中的转换。     

《仁王经》“伪经说”驳议——以隋唐前期三种译本的流通情形为中心

通过对于智顗、吉藏、圆测、良贲等人所撰述《仁王经疏》的仔细检索分析,发现了智顗在宣讲《仁王般若经》时同时看到了三种不同的《仁王般若经》译本,而且真谛三藏所撰述的《仁王般若经本记》直到良贲时期仍然在流通。这一事实从另一角度说明,真谛翻译《仁王经》的说法也是正确的。由此证明,竺法护、鸠摩罗什、真谛确实翻译过《仁王般若经》。也同时证明,费长房《历代三宝纪》的记载是可靠的。     

栗子店“罪己书”是一堂危机公关课

正北京一栗子店老板张先生,因栗子质量不好,心存愧疚,贴出一封200余字的"罪己书"——"试炒当日,蒙各位错爱买我炒栗,而后发现栗子内坏甚多,品质低劣......使买我栗者痛……我为此深感愧疚,自责不已……不敢欺人以牟利,故思虑再三,决定停业数日,再寻货源。不得好栗,暂不开业……"这封"罪己书"被作家马伯庸顺手拍下发到微博上,短短一天转发量过万。不少网友感慨"业界良心",也有网友质疑为炒作。