社会经济发展对技能教育的制约与影响

本文探讨了技能教育适应社会发展的规律问题.在肯定技能教育发展受社会发展制约的同时,探讨技能教育对社会发展的反作用,力图使政府和社会各界进一步认识到:大力发展技能教育对促进社会发展具有重要意义.     

论后殖民语境下的译者主体性:强势文化与弱势文化

后殖民译论着重关注的是译本生成的外部制约条件以及译本对译入语文化的作用与反作用.本文试图以译者主体性这一重要的能动因素为切入点,着重剖析处于强势文化与弱势文化的译者如何采用异化与归化等翻译策略影响译入语主流文学、主流文化与主流意识形态,阐明后殖民学者引入的"杂合化"概念正是综合这两种策略、包容异质文化的折衷手段,以期揭示译者主体性在"后殖民语境的竞技场与试验场"的彰显作用.     

论社会语境对新闻报道的反作用

社会语境包括社会文化、民俗习惯、价值观念、社会心态、舆论环境等诸多方面。社会语境对新闻报道的反作用主要表现为：一、社会语境对报道者传播行为的影响，涉及报道者对题材的选择和报道角度的选择两方面；二、社会语境影响受传者对信息的理解把握。研究社会语境对新闻报道的反作用，目的是为了提高新闻舆论的引导水平。     

社区体育对高校体育教学反作用的研究

社区体育是坚持以面向全体社区居民，全面提高居民的身体素质，促进人们身体、心理健康全面发展的活动方式。高校体育教学与学生未来生活工作的社区的体育活动紧密相连，会对社区体育产生极其重要的作用，而社区体育具有其自身的特点和发展规律，对高校体育教学也将产生极大反作用。     

邦格对传统唯物主义意识论的批判与超越

唯物主义一元论在关于意识问题的争论中一直处于主导地位,但却止步不前,没有随着科学的发展而不断更新完善。邦格揭露了传统唯物主义意识论存在的问题,试图在坚持唯物主义原则的基础上就这些问题作出新的解答。邦格重新阐释了心身关系,并创造性提出意识反作用的发生机制,成功实现了对传统唯物主义意识论的超越。     

文明的传承者——浅谈艺术家的社会作用

莎士比亚在《哈姆莱特》中指出：“演员要像一面镜子一样反映人生。”亚里士多德也指出：“演员就是自然(社会、人生)的模仿者。”二位艺术大师精辟的论述阐明了艺术家的社会作用。艺术家的艺术形象来源于社会生活, 随社会生活的发展而发展,同时反过来对社会生活起反作用。艺术家所塑造的艺术形象能满足人们多方面的精神需求,对社会生活     

关于加强企业文化建设的几点思考

“企业文化”，就是企业成员共同的价值观念和行为规范。讲通俗点，就是每一位员工都明白怎样做是对企业有利的，而且都自觉自愿地这样做．久而久之便形成了一种习惯：再经过一定时间的积淀，习惯成了自然。成了人们头脑里一种牢固的“观念”，而这种“观念”一旦形成，又会反作用于（约束）大家的行为。逐渐以规章制度、道德公允的形式成为众人的“行为规范”。     

当代心灵哲学的取消主义及其启示

当传统唯物主义在解决心身问题遭遇二难问题时,取消主义异军突起,试图摆脱"非此即彼"的困境。它采取一种极端的形式,将其唯物主义的立场坚持到底。取消主义在心身问题上,主张取消"心灵",即心理实在的本体论地位,以及取消民间心理学这一错误的解释、预言理论。它认为世界上只有一种实在——物质。尽管这种学说自身存在很大的缺陷,但我们不能否认它对于心灵哲学研究的深化和马克思主义意识论的发展的推动作用。     

原声带

我们给孩子选学校的经验是：小学就近，保证休息睡眠；初高中学风好。和孩子自身匹配，不求最好．但求匹配、不匹配的话，再好的学校也是白搭，甚至有可能起反作用．让孩子自卑．缺乏自信心和进取心。那样得不偿失．很多从幼儿园开始就让孩子非名校不上的．高考时一塌糊涂的大有人在.——学者童大焕     

论利益与政治之基本关系

利益是人们在一定经济关系中实现其需要而形成的社会关系.它的实现具有普遍性与特殊性、绝对性与相对性、竞争性与协调性、独立性与依赖性相结合的规律性.政治是阶级社会中各权力主体为了利益而以政权为核心所展开的活动及其所结成的社会关系.其根源是利益,实质是阶级关系,核心是政权,活动是科学和艺术.经济关系体现并制约利益关系.利益决定政治的产生、性质、变化、活动方式和内外政策.政治对利益具有反作用,表现在国家政权、政治关系的变革、政治路线、政策和策略、政治工作对实现利益有巨大的保证作用.