解酒药“救驾”只是个传说

针对连续多起醉驾恶性肇事案件，全国范围内开展了严厉整治酒后驾驶行为的专项行动，没想到“聪明”的商家也因此瞄准商机，名目繁多的“解酒药”叫卖甚欢，其实——     

顶子的N种红法

红顶子怎么红？二月河先生著《康熙大帝》第三十回有一段妙解：“你知道吧？官员顶子,讲究多啦!”那老者（书中一算命先生欧阳宏,笔者注）戴着一顶旧西瓜帽,尖嘴猴腮,长着几撇老鼠须,眼睛灼灼有神,说道,“单是红顶子,就有血红的、银红的、笺红的、老红的、喜红的,各色名目不一。”旁边一个胖子摇头道：“只要有两万银子,我能弄一顶戴戴,没有什么稀罕的。”     

王茂荫纸币思想新论

作为咸丰货币改革中的重要一员,王茂荫的货币思想一直为国内外学界所关注。中国学界长期认为他是一位反对名目论传统的理论金属论者,但实际却不然。王茂荫货币思想的核心理念是以实运虚,主要体现在两个方面:实际运作中政府需要一定比率的商品货币储备支持纸币;根据预定的货币法则,纸币和商品货币在一定比率下同时流通。他提倡保持商品储备以坚定纸币持有者对纸币的信心,主张权力机构制定纸币的价值,并需要持币者的信任去支持。而货币信用理论认为虽然货币的价值由货币发行机构(通常是政府)所制定,但需要获得持币者的信任才能成功。实用金属论认为在某一历史情况下,纸币的发行需要商品储备的支持。这些恰恰表明了王茂荫是持货币信用理论的实用金属论者。在未受到西方影响的中国货币思想传统中,王茂荫是最富于创见的一位思想者。他提倡的将公共货币和私票相结合的规则如被采纳和认真执行,将会使咸丰货币改革在更大程度上获得成功,很可能会改写历史进程。     

全国大学生村官总数13万 北京已实现每村2名目标

目前．我国大学生村官总人数已达13万人。这是记者近日从全国第三届大学生村官论坛获得的消息．在此次论坛上．中国农业大学胡跃高教授发布了《2009年度大学生村官发展调研报告》。     

元稹诗歌中的西域名目

唐代,西域与中原联系紧密,体现西域与中原文化交流的唐代文学作品不胜枚举.文章以元稹诗歌为例,将其诗歌中的西域名目分为西域动植物、西域人物、西域乐舞、西域地理4类加以探究.元稹诗歌中的西域名目是西域文化融入唐人生活的具体体现,虽然诗人对社会风俗的胡化感到忧虑,但也由衷赞美、欣赏西域文化之美.这些西域名目使其作品更贴近现实,更具有艺术感染力.     

宋人使金诗考

宋金对峙百年,使节往来络绎不绝。使金文人固守着“文化正统”这块阵地,以文化中心意识来对抗女真人的金戈铁马,是一种具有浓郁悲剧色彩的抗争。在宋弱金强的对峙格局中形成了宋代士人特有的心态。使金诗是特殊时代、特殊文化背景、特殊创作主体的文化产物,有着鲜明的时代特征。     

中国式饭局

饭局,应以解馋之用,但中国人,却将饭局文化发扬光大到极致,“饭”退于次,“局”的作用被无限延伸。 王朔在《新狂人日记》中描述过一个叫“三哥”的,大家每天都顶着“三哥”的名目吃饭：周一,三哥要去天津了;周二,三哥又不走了;周三,三哥真走了：周四,三哥回来了。王朔说：“剩下的就全周末——必须的。”     

马建忠翻译思想之文化阐释

因一部《马氏文通》在中国语言学史上做出开创性贡献的维新思想家马建忠,于1894年冬向清政府上书《拟设翻译书院议》,明确指出翻译对中国反抗外国欺侮并最后战胜外敌的重大意义,力陈创设翻译书院、开展翻译活动和培养翻译人才的重要性与紧迫性。但出于种种原因,马建忠翻译思想在相当长的一段时间内处于相对边缘化的地位,本文拟立足历史文献,结合现代学理,较为全面地展开对马氏翻译思想全貌的文化解读,从文化战略考量的角度具体阐述作为马氏译论内在精神的翻译批评、"善译"标准、"名目画一"和翻译实业化等思想,彰显其在新时期翻译理论与实践中的指导性意义。