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1.
肖梦龙 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
江南吴国铸造的青铜器,既受中原商周文化的深刻影响,而又始终保持着独特的地方个性。其发展序列可分为早期、中期及晚期三个演化阶段。早期因为吴国的建立,促使江南地区青铜冶铸业得到飞跃发展,铜器类型包括中原型、访中原型和地方型并存。中期吴国工匠成熟地创造出富有自身特色的器物形式,展示出鲜明的地方风彩。晚期吴国青铜器铸造工艺技术跃居列国前茅,有她独到之处,在我国古代科学史上取得卓越成就。 相似文献
2.
徐乡耕 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2007,(5):92-95
"吴"吴语读"ng","鱼"吴语亦读"ng",两者同音;国语"吴"读"wu","鱼"读"yu",发音迥异。吴国传世最早的青铜钟记载称"工",写作"■■",吴王阖闾、夫差剑称"工吾",写作"■■",吴国青铜镜又简称"吴",写作"■";"吾"早期金文写作"■","后省略为"■",《说文》释为第一人称,我释为捕鱼之"帆船",由此释"■"为"大舟"。史载吴国有"余皇大舟",实为"吴王大舟",是为吴国旗舰。 相似文献
3.
伯嚭——害贤祸国,国破被诛
伯嚭,春秋晚期人,在伍子胥的引荐下担任了吴国的太宰(大夫)。得志后,他利欲熏心,干起了祸国殃民的勾当。 相似文献
4.
林榕杰 《山西高等学校社会科学学报》2014,(11):101-105
诸葛靓之父诸葛诞因司马氏征其入洛阳而在扬州举事,并派长史带其小儿子诸葛靓等往东吴请救兵。后诸葛诞败亡,而诸葛靓留在东吴为官。他曾任右将军,在吴亡前已经升为大司马。诸葛靓本人在德、才方面应有过人之处。孙皓即位后不久,诸葛靓参与平定施但之乱,后来还曾与丁奉一起率军北伐。西晋灭吴之役中,孙皓派张悌、诸葛靓等率军渡江,欲以主动进攻改变被动局面,但此役孙吴军队大败。吴亡后,诸葛靓先藏于其姊琅邪王妃家中,后回到故乡,并始终拒绝出仕。他与嵇绍二人在仕隐问题上的抉择与在忠孝问题上的抉择是相联系的:或以仕显忠,或以隐明孝。诸葛靓并不能说是孝而非忠者,他出仕于东吴期间对该政权是忠诚的,而他对西晋政权并无效忠义务。 相似文献
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春秋后期,巫臣作为晋国使者,来到吴国.巫臣去吴国时,带去兵车、射手、御手,还教给吴国车与人配合的各种阵法,表明中原车战技术入吴的事实.吴越历来以水战和步兵为主,车战技术并未改变吴越的战争方式.《左传》在叙述时把巫臣放在一个引发吴楚争战,引导吴国与中原诸国交通的地位,虽不是事实,但其中饱含着作者对历史个体的关注与叙述热情. 相似文献
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《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2010,(6):79
访明星班的班长吴国华是16名同学中唯一毕业后离开北京的人,也是唯一脱离演员行当的人。那天下午,我坐在南京艺术学院表演系的教室里,听着老师吴国华点评两个学生的作业。他们刚演完话剧《琥珀》的片段,那部话剧是由吴国华的同学刘烨和袁泉主演的。 相似文献
9.
十年之前,一个偶然的机会,一个温州商人在一次出国考察时,第一次知道了佛伦斯(FOLUNSI)这个品牌,并被它独特的风格所深深吸引。从此,为了从意大利引进和发展这一品牌,他不懈努力奋斗了十年,致力于传递男士服装的绅士哲学,让更多的男士穿上更有品味的服装,一步一步迈向成功的道路。2009中国顶级名模颁奖盛典在广州香格里拉大酒店举行,站在台上的有两位男士。一位是出生在温州的商人,他就是佛伦斯集团董事长吴国胜先生;另一位是中央电视台著名主持人朱军。在耀眼的灯光下,朱军握着吴国胜的手说:2009年《艺术人生》的服装由佛伦斯集团赞助,有很多朋友对我说,今年我穿的衣服有品味了,很有绅士风度。在这里我要感谢佛伦斯对《艺术人生》的支持。 相似文献
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