论中国社会的基本矛盾出路及读书修养心得

我先前应用马克思主义基本原理重新解释本源论,我进一步贯通本源基础上破译东西历史文化的智慧密码为唯物辩证法,并以此解决现在面临的领导民主创造管理方面问题,现在我把割裂的马克思理论的人论唯物辩证论贯通统一,并论述以此论述中国社会的基本矛盾和出路,并发展两个两分法的实用主客观辩证法。     

全面从严治党:续写“进京赶考”的新答案

"进京赶考"既是一个历史话题,又是一项现实任务。党的十八大以来,以习近平为总书记的党中央提出探索全面从严治党规律的新要求,这是新形势下回答执政周期律历史话题的现实延伸。"进京赶考"是中国共产党人驾驭命运的自我警戒。摆脱历史周期律的政治定力就是全面从严管党治党,全面提高党的建设科学化水平,使党在应对各种挑战中永远立于不败之地。"进京赶考"始终面临执政风险,战胜执政风险就是"进京赶考"主题的核心内容。"进京赶考"具有过程性、整体性、延伸性、挑战性、历练性的考试特点。必须结合国内外形势深刻变动的新情况新问题,在"进京赶考"试卷上交出新答案。     

以史为鉴民心向背定兴亡——对中国历史上王朝盛衰兴亡周期律的思考

王朝的盛衰兴亡和更迭交替其实并非历史的循环。历代王朝之所以无法摆脱"其兴也勃焉"、"其亡也忽焉"周期律的支配,其根本原因在于支配王朝兴衰的不是"天数",亦非统治者的主观愿望,而是广大人民的意愿。"得民心者得天下,失民心者失天下",才是历史的规律。     

对中国社会跳出“历史周期律”的思考

中国社会几千年来虽然经历了无数次的改朝换代,但却难有真正意义上的进步,每一个新政权都只是前政权的翻版和重复,这就是中国历史的周期律。要跳出这个周期律只有通过对民众的理性的培育、走民主宪政之路才能实现。     

傅斯年“窑洞喻”解读

毛泽东和黄炎培1945年7月关于“兴亡周期律”的“窑洞对”人所共知，与之相媲美的，是傅斯年的“窑洞喻”。傅与黄同机飞赴延安，因他是“五四”时期的青年领袖，毛泽东当面称赞他在当年反帝反封建斗争中的贡献，傅回答：“我们不过是陈胜、吴广，你们才是项羽、刘邦。”     

试论西柏坡精神的政治功效

西柏坡精神是中共革命实践过程中所取得的宝贵精神财富 ,它内在地包含了许多关于执政党建设的思想。中共执政后 ,执政党的建设问题始终是其面临的重大理论和实践课题 ,在新时期这个问题则显得尤为突出。本文从中共政治角色转换、执政角色获取、执政角色维护等三个方面梳理西柏坡精神和中共执政党建设之间的关系问题     

从元素周期律的发现看美学思想在科学研究中的诱发作用

本文具体探讨了科学美学思想在元素周期律发现、建立过程中所起的诱发作用,认为属于人文学科的美学思想与科学研究具有深层结构的同源性。     

推进社会良性运行 跳出历史周期律——中国共产党90年历史实践的宏观考察

中国传统社会周期性治乱循环，根源于社会系统的严重失衡。周期律的打破，在于现代良性运行社会系统的建立。中国共产党90年的奋斗历程，在一定意义上讲，是为构建现代良性运行的社会系统而艰辛探索的过程，在理论和实践上取得了根本性的进步。尤其是科学发展观与和谐社会建设理论的提出，表明中国共产党对该问题的认识达到一个新境界。但实现向现代良性运行社会系统的转变，中国还面临着严峻的挑战，需要进一步改革开放，遵循系统思维，不断深入把握社会主义现代化建设的规律，从而为中国社会的良性运行和长治久安创造条件与奠定基础。