从生活中寻找故事——论新写实小说的创作

本文从对作家作品的分析着手,描述了80年代末期出现于文坛的"新写实派小说"的写作特征,对几位主要的作家和其有影响的作品做了分析和内在共同写作规律的阐述,并在与传统写实主义方式的对比中,发现其写作的突破点和局限处.     

闭上眼睛

英国登山运动员约瑟攀登过阿尔卑斯山主峰。但不幸的是,他所加入的这支野外登山者队伍并无实战经验,在向主峰发起冲锋的时候,遭遇了暴风雪和局部雪崩,同行的7人中6人遇难,唯有约瑟活了下来。     

鸦片战争前后耆英对外交涉述论

“力保和局,避免衅端”的思想是指导耆英主持对外交涉的基本原则。“务存大体,量为变通”是耆英主持对外交涉的重要特征,其结果使“国体瓦解,国权丧失     

浅谈恩格斯的"真正的人的道德"——《反杜林论·哲学篇》恩格斯的观点

根据恩格斯在<反杜林论·哲学篇>中对杜林关于善恶问题、道德问题的反驳,提出关于"真正的人的道德"的观点,认为"只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越对这种对立的回忆的、真正的人的道德才成为可能."从对恩格斯所论述"真正的人的道德"的理解基础上,探寻道德的起源,对"真正的道德"和"非真正的人道德"的进行反思,对功利道德和局限道德进行批判,探讨出"真正的人的道德"对于当今社会发展的现实意义.     

1842-1848年间清政府对外政策略论

鸦片战争之后的1842-1848年,是中国与西方世界建立不平等条约关系的初始阶段,清政府确定了应对这一新关系的方略:其一是"不开边衅,力持和局"的对外方针;其二是"诚信守约"的对外原则;其三是个人亲善的对外手段."不开边衅,力持和局"是清政府对外政策的中心,"诚信守约"对外原则的实施及其个人亲善对外手段的运用都是服从于和局的.     

试论认同多元化对中东局势发展的影响

冷战结束后,中东地区的宗教和民族冲突出现了许多新的特点,特别是宗教和文化因素在中东国际关系中的作用在上升,这给现实和理论研究都带来了新的挑战.在全球化和美国中东战略的刺激下,中东地区正表现出一种强烈的多重认同体系的特征,宗教认同对民族国家认同构成了越来越大的挑战,它们之间的互动将在很大程度上决定中东内部矛盾的发展和局势走向.     

李鸿章和局思想与甲午中国战败

李鸿章外交思想的核心是争取和局。李鸿章对时局的清醒认识 ,是他和局思想形成的根本原因。就其和局思想本身来说具有一定的合理性与积极性 ,但他的这一思想客观上却直接导致了甲午战争的失败。应客观公正地评价李鸿章。     

李鸿章外交思想刍议

李鸿章主管外交,形成了一整套外交思想。他主张:“外须和戎”,“内须变法”,以图自强:以条约为手段,制约外国势力在中国的进一步扩张;利用列强之间的矛盾,以达到使列强彼此牵制的目的。     

农民工社会保障模式比较与选择——以广东模式和上海模式为基础

近年,中央和社会各界对农民工社会保障问题高度关注,各地方政府在探索解决农民工社会保障问题的实践中形成了各具特色的农民工社会保障模式,其中最具代表性的是广东模式和上海模式.两种模式各有其优点和局限性,但都为进一步完善农民工社会保障体制提供了借鉴.     

若干会计数据存储问题及对策研究

本文通过对传统的DCA(Debit-Credit Accounting)数据存储的弊端和局限性的分析,具体阐述了REA(Resources,Events,Agents)会计,并基于其特点(数据库导向、语义导向和结构导向)对事项法会计、数据库会计和REA会计进行了比较。出于数据量的快速增加和对各级决策支持的需要,本文运用数据仓库技术分析了一些问题。