儒、道互补视阈中的道家社会和谐理念

道家的社会和谐理念是自然型的,与儒家的伦理型和谐理念形成了对比。但从比较的视角来看,道家与儒家的社会和谐理念在忠信、贵和、民本、风俗淳美、可持续发展等方面是直接相通的。道家主张的自发式秩序、柔性秩序、生态文明与儒家所体现的教化性命令式秩序、刚性秩序、礼乐文明相反而相成,形成互补性结构,有一定的现代价值和现代化空间。     

强化集体领导视野下推动领导班子间和谐

纵观当前世界上的不同社会制度、政党制度、政权制度的国家和地区,有很多关于集体领导方面好的经验和做法。尽管我们国家在社会主义制度下,有着自己的政党实际、党际关系、政权组织和政权行使实际,但是其他国家和政党关于党内集体领导方面好的经验和做法也应当值得我们借鉴,以更好地从党的实际出发,探索出更加适合我们政党制度的集体领导制度,进一步在领导集体及成员之间形成和谐的关系,模范地带动和推进党内和谐建设。     

重庆经济现状及发展战略之管见

重庆作为共和国最年轻的一个直辖市,其经济发展具有工业基础、科技力量雄厚等优势,同时存在农村经济落后等困难;重庆经济发展战略主要是大城市带动大农村战略、开发性移民战略、区域经济和流域经济战略.     

成渝口水仗——“码头”与“茶馆”的永恒对话

成都盖碗茶成都地道的茶馆多以使用三件头(茶碗、茶盖、茶船),也就是“盖碗茶”而驰名。盖碗茶为成都茶馆所独创,而茶碗、茶盖、茶船又寓意为“天盖之(茶盖)、地载之(茶船)、人育之(茶碗)”。它包容了蜀人朴素的人文思想。盖碗茶、碗上加盖,既可保温,蒸发茶叶、加浓茶味、卸下茶盖,又可散热,使其温凉适宜。茶水须趁热而饮,方能泌脾、提神、清心。临时以茶船托起茶碗,擎而斜扣或半扣茶碗,从茶碗与茶盖缝隙间细吮茶水,不仅免使茶叶入口,又十分优雅惬意。“自秦取蜀而后,始有茗饮之事”。成都便泡在茶碗中“几千年了”。“扬子江中水,蒙山顶上…     

关于构建和谐市场经济的人学思考

和谐市场经济意蕴“以人为本”的人学旨趣;和谐市场经济蕴涵“人的现代化”的人学追求。和谐市场要以人为根本目的,要以思维方式的改革为根本手段,要以实施人才战略为根本途径。     

交际表情

悲凉 于去年10月23日救了19条人命的重庆开县农民金有树，因在救人过程中身染重病无钱医治，于今年3月10日去世。救人英雄下葬之日，被救19人中无一人为其送行。据说，金在走投无路之时曾委托朋友给开县一位领导写信：“我救了19人的生命，现在求领导救我的命。”这是他第一次向外界讲述他救人之事。然而，不论是送到县政府还是送到有关部门的求助信均无回音。3月1日，在实在无钱给付医药费的情况下，重病在身的金有树出院回家，至10日辞世。     

重庆市2004年爱国卫生工作回眸

2004年，重庆市爱国卫生工作坚持以党的十六届三中、四中全会精神为指导，在市委、市政府和市爱卫会的领导下，全面贯彻《重庆市爱国卫生条例》，深入开展爱国卫生运动，各项工作有了较快的发展。     

构建社会主义和谐社会与甘肃民族工作

构建社会主义和谐社会是我们党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发，提出的一个奋斗目标，适应了我国改革发展进入关键时期的客观要求，体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。提出构建社会主义和谐社会，既是对我国改革开放和现代化建设经验的科学总结，也是在新的国内外形势下，提高党的执政能力，贯彻落实科学发展观，更好地推进我国经济社会发展的战略举措。     

乘觉的十七大之风 展大学生新风貌

中国共产党第十七次全国代表大会的召开,是一件普天同庆的盛事,为我国描绘了一幅和谐发展、开拓进取、生机勃勃的宏伟蓝图。我们作为21世纪的大学生,祖国明天的建设者、党的接班人,更应该认真学习胡锦涛总     

中西方人与自然和谐观之比较

人与自然的和谐观是近些年来世界各国的焦点话题,由于文化的差异,中西社会的自然观不论是过去,还是现在都存在着众多不同的地方。虽然存在差异,但却终是殊途同归,在现今,无论是西方社会还是中国社会都是为了一个目标,那就是建立人与自然的和谐。本文着重分析了中西方自然观的差异,并在此基础上,提出了对于我国建立人与自然和谐观所应注意的几点方面。