官督之殇与商办之伤——论清末香洲商埠衰落之因由

1909年香洲开办商埠,可誉为广东商界横空出世的大举措,开创了清末全国无税口岸的历史,名震一时.对其经营未及3年便黯然式微,以往论者多从“地势”、“天灾”、“内耗”等因素研探其多元归因,也有学者提出“缺乏政府强有力的支持”而立论,本文认为后一观点有嫌笼统,流于蜻蜓点水,对如何缺乏政府扶持有失系统的阐释.本文强调,新政时期,官方对商业的主导作用仍不容忽视,而政府要员走马轮换、部门之间相互推诿、必要的官督失位、资金缺失官助、外债难以举借等等“合力”形成的“压迫力”,使香洲商埠失去了应有的“引擎”.举凡样态,确实给官督商办模式留下不少的思考空间.     

同一时空下的不同人生

王安忆的创作轨迹多变,她在《长恨歌》和《桃之夭夭》中塑造了两个不同类型的人物形象。王琦瑶和郁晓秋是同一时期的上海女人,经历着同一种市民生活,虽然两人的生活环境相似,但二者在客观环境和主观世界方面相差甚大。王安忆如此创作,具有值得注意的因由。     

蒙古萨满教衰落因由浅析

当今的蒙古,藏传佛教是最为流行的宗教。但是,蒙古的本土宗教并不是藏传佛教,而是萨满教。藏传佛教替代萨满教,是一个相当复杂而又漫长的过程。因为宗教意识形态的更替,并不像政权更替那样,相对容易,军事上的胜利往往就可以大体决定政治上的胜利。就佛教渐渐取代萨满教成为蒙古主流宗教的原因进行分析与探讨,很有研究价值和历史意义。     

普罗诗派诗歌创作得失论

20年代中期至30年代初,诗坛最引人注目的现象就是无产阶级革命诗歌运动的形成,普罗诗派则体现了这一运动的主要趋向。普罗诗派的主要诗歌形态——政治抒情诗,侧重严酷现实斗争生活的反映和无产阶级革命情绪的呼唤与鼓荡。普罗诗派的唯宣传的诗歌观念,使其诗美受到了不应有的损失。作为一种复杂的诗歌历史现象,普罗诗派的成败得失,正面效应与负面影响都明显地存在着,我们对其不可作简单的价值判断。     

《采菽堂古诗选》的命名及成书过程研究

《采菽堂古诗选》是清初诗论家陈祚明评选的古诗选本。据笔者考证,原著书名并非《采菽堂古诗选》,翁嵩年刊行之时以先师陈祚明书室为该书命名。陈祚明以"采菽"命堂的原因与陶渊明归隐的心态非常接近。《采菽堂古诗选》评选的时间起点不晚于顺治十二年(1655),止于康熙十四年(1674)春,编选过至少三次。陈祚明既抱着愉悦之心享受评选的过程,又对该书寄托了"立言以不朽"的期望,态度极为严谨。     

省际交界地带发展滞后的因由及路径探讨

我国省际交界地带经济发展滞后,已成为阻碍我国实现均衡发展的一个重要问题.省际交界地带的区域特征使边界协作变得难以实现;行政区划一定程度上制约了省际交界地带区域合作;省际行政区边缘经济协作及政府协调难以真正实现;文化维系力衰减,区域治理出现“碎片化”,成为我国省际交界地带发展滞后的主要因由.树立地缘观念,遵循省际边界地带地缘属性;发挥纵向国家协调力和发展横向主体间合作关系,实现省际边界跨政区区域协作和政府协调;进行集中扶贫新模式探索,以集中扶贫整合治理“碎片化”,应成为我国省际交界地带发展的现实路径.     

关于满族萨满教没落的几点思考

萨满教是原始宗教晚期的一种形式,是满族先民在生产力极为低下的社会条件下的"万物有灵"观念的载体。但是萨满教在满族的历史发展中因为什么而注定了其无法改变的衰落命运?现在萨满信仰作为一种世界性的文化现象,以满族萨满教最为完整、典型,作为民族的传统文化,是我国多元文化的宝贵财富之一,有丰厚的文化价值,值得我们去研究。     

试析世界环境变暖的重要危害和应对策略

近几年来,伴随着经济全球化的脚步世界经济迅速发展,给人们的生活带来了极大的改变和便利,与此同时各方面的科学技术也有了巨大的进步和发展,经济全球化改变了世界经济,也把人们原始的生活方式带入了新的科技时代,使得农业、工业都发生了巨变,这也将是人类文明史上的又一伟大时代。但是,所有事物的发展都有其两面性,世界经济文化生活快速发展的过程中人类所牺牲的就是我们赖以生存的生活环境,由于快速的科技以及工业发展,使得我们的生存环境出于各种各样的环境污染问题之中,例如大气污染(PM2.5)、水污染、噪音污染、放射性污染以及全球气候变暖等等,这些问题都在人类文明发展过程中暴露出来,严重影响着人们的身体健康以及生活质量,而这些问题中较为严重且影响力以及破坏力极大的就是全球气候变暖问题。这些年来全球环境变暖一直是世界人民以及各个国家关注的热点问题,所以在这里我们将对这个问题进行研究和分析。     

Malapropisms与飞白共性探微

本文以语言共性理论为依托,对英语中的malapropisms辞格和汉语中的飞白辞格从类型、生成因由、构成格式及修辞效果等多维视角进行了较为详尽的共性梳理和探讨。我们认为,虽然英文里的malapropisms和汉语中的飞白之间存在一些细微的不同之处,但从总体上看它们之间的共性是本质的、核心的;而个性是非本质的、边缘的。