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1.
冯红 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2012,(4):7-11
在中国古代经济思想史上,存在着两种相互竞争的思想,即民富论与国富论。民富论以儒家思想为代表,认为以礼为基础的义高于利,礼义决定并派生利,主张民富而后才能国富论,民富是第一性的,反对政府过度聚敛。国富论以管商之学和轻重理论为代表,认为先利后义,以利导民,主张国富必须先于民富,国富是第一性的,并极力主张政府控制天下财富。禁榷制度在宋代经济活动中起着重要作用,其中以宋代榷盐制度为代表,从中可以管窥国富论与民富论在宋代经济生活中的作用与影响。 相似文献
2.
《市场瞭望(下半月)》2008,(9):105-105
《道德情操论》(英)亚当·斯密/著上海三联书店亚当·斯密被誉为"经济学之父"。《道德情操论》相比《国富论》给西方世界带来的影响更为深远,它对于促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用,是市场经济良性运行不可或缺的"圣经",堪称西方世界的《论语》。 相似文献
3.
《国民的财富的性质与原因的研究》简称《国富论》,是西方古典经济学家亚当.斯密于1776年出版的关于国民财富的研究,其目的是富国裕民。通过对《国富论》的阅读和知识点梳理情况下,初步得出"民富"应先于"国富","国富"基于"民富"的结论,以期有利于正确处理"国富"与"民富"的关系。 相似文献
4.
An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations是西方经济的奠基之作，自1901年至今，其中译本有20多个，孰优孰劣，古今学者又为何会争相重译，本文简论《国富论》重译的必要性。 相似文献
5.
FENG Hong 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2012,37(4)
在中国古代经济思想史上,存在着两种相互竞争的思想,即民富论与国富论.民富论以儒家思想为代表,认为以礼为基础的义高于利,礼义决定并派生利,主张民富而后才能国富论,民富是第一性的,反对政府过度聚敛.国富论以管商之学和轻重理论为代表,认为先利后义,以利导民,主张国富必须先于民富,国富是第一性的,并极力主张政府控制天下财富.禁榷制度在宋代经济活动中起着重要作用,其中以宋代榷盐制度为代表,从中可以管窥国富论与民富论在宋代经济生活中的作用与影响. 相似文献
6.
许午 《河北工程大学学报(社会科学版)》2006,23(1):45
亚当.斯密是古典政治经济学的代表人物,崇尚自由市场竞争。在其代表作《国富论》中区别了使用价值和交换价值的概念,提出了自己的价值理论,从而确立了其在经济发展史上的重要地位。 相似文献
7.
《青春岁月：学术版》2016,(11)
亚当斯密的古典自由主义社会福利思想具有重要的先驱作用,本文主要论述了其产生的背景,分析了主张学说《国富论》的重要理论并探讨了对我国的启示,进而促进我国的发展。 相似文献
8.
经济学界在纪念严复翻译亚当·斯密的大著《国民财富的性质和原因的研究》1 0 0周年的活动中 ,都不说《原富》而说《国富论》 ,用郭大力和王亚南的译本包括译名与内容取代《原富》来纪念严复 ,实为不当。既要纪念严复翻译斯密大著之功 ,就要尊重历史事实 ,标明《原富》、研究《原富》 ,包括研究严复在书中按语所体现的经济思想 相似文献
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10.
《国富论》作为在世界上影响比较大的一本经济学著作,是亚当·斯密耗费了近25年时间完成的。关于本书多次修订的情况,在其与朋友来往书信中有一定的论述。本文通过对这些书信的梳理和解读,就写作中的有关情况、朋友的态度及作者本人的行为进行了描述,当对我们进一步研究斯密本人及《国富论》具有一定的参考价值。 相似文献