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1.
每年入侵生物造成的经济损失达千亿元中国近30年来经济的快速发展引致了大量外来物种的入侵,并加速了外来种在国内的扩散和爆发,中科院研究人员撰写的有关论文发表在最新一期《BioScience》2008年第4期上。 相似文献
2.
外来物种入侵的生态危害 总被引:2,自引:0,他引:2
韩国君 《白城师范学院学报》2006,(4)
外来物种是指某种生物从原来的分布区域扩展到了一个新的地区,在新的区域里进行繁殖扩散并维持下去。这些外来物种会对入侵地的生态环境及生物多样性造成极其严重的威胁和破坏。 相似文献
3.
上海市外来常住人口预测与分析 总被引:3,自引:0,他引:3
一年一度的“春运”总牵动着千万人的心。学生流、探亲流、民工流汇成浩瀚人流,对上海市的公路、铁路、航空等运输部门形成不小的压力,这些部门增派人手,增加运力,努力做到让每个旅客走得了,走得好。 据第五次人口普查资料显示,上海市的外来常住人口数已达322万之巨,这其中又以外来务工者占了绝大多数,他们是形成“春运”高峰的主要力量,他们也是上海城市建设和城市发展中不可或缺的一支力量。但同时,他们也给上海的市容、计生、公安、交通等部门带来了新的课题。未雨绸缪,及早研究这些课题,能将许多可能出现的问题解决得更好。 相似文献
4.
5.
《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2017,(6)
"罪"是佛教的重要观念,也是中国古代刑法史的主题之一。作为外来宗教的佛教理念与中国传统文化颇有差异,佛教之"罪"与中国古代法律也有诸多不同,主要体现在伦理价值、功能取向以及惩罚方式等方面,这些差异奠定了中国古代法律对佛教之"罪"吸收和排斥的基础。中国古代法律对佛教之"罪"的吸收区分普世性与特殊性,并分别对应普遍民众与佛教徒,权力配置、根本性伦理规范则构成这种吸收的限度。由此可见,中国古代法律对外来文明的吸收具有很强的模式选择性和包容的有限性,中华法系的一个动态特征可概括为"礼法一体的总体趋势,异域文明的有限包容"。 相似文献
6.
邹振环 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2019,43(4):59-67
本文重点讨论《澳门纪略·澳蕃篇》中的"禽之属""兽之属""虫之属"和"鳞介之属"几个部分。通过对其中若干外来动物的分析,指出该书在清中期"内诸夏而外夷狄"的观念占学界主流的风气下,编者注意选择运用西方来华耶稣会士撰写的汉文西书作为基本资料,以"外典"与"古典""今典"沟通和互动,致力于寻找中西知识谱系的相通之处。《澳门纪略》首次以传统方志著录动物的分类方法,建构了对西方动物的认识谱系,对于国人理解西方文化的统一性和多样性具有积极的意义。《澳门纪略·澳蕃篇》提供了在澳门多元文化背景下的若干外来动物知识大交会的历史叙述,印证了澳门作为一种多样化和多元性的复合意象。该书试图通过一种开放性的叙述,拉开一个跨国动物交流的大竞技场,以若干珍禽异兽的形象重新建构了澳门孕育的全球化文化机制。 相似文献
7.
8.
中国化:外来宗教适应中国社会的表现形式 总被引:1,自引:1,他引:1
中国化是中国国情对外来宗教的要求,是外来宗教适应中国社会而生存发展的表现形式和必然趋势.外来宗教要在中国发展必须具备三种"适应",即适应中国政治需要,适应中国主流思想文化,适应中国民间习俗.外来宗教的中国化有三种情形,即潜移默化式中国化、救危图存式中国化、转相化导式中国化.研究此课题,对处理好宗教与中国社会主义的关系有重要启迪意义. 相似文献
9.
塞浦路斯最早的居民是古塞浦路斯人;后来古希腊移民成为塞浦路斯居民的主体,他们不仅融合了古塞浦路斯人,而且先后同化了移居塞浦路斯的腓尼基人、犹太人、阿拉伯人;惟有移居塞浦路斯的亚美尼亚人和马龙派教徒保持着自己的民族特性;姗姗来迟的土耳其人成为塞浦路斯的第二大民族,并保持着他们的宗教信仰、语言和文化传统。 相似文献
10.