排序方式： 共有42条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1.
黄子房 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,26(4):130-132
本文解释了"目录"一词的本义,并论述了<史记·太史公自序>是古籍目录的典范.司马迁在目录中也贯注着感情,表现出独特的个性.文章后面论及<汉书·叙传>是仿效<太史公自序>的作品,并简要地将两者作了比较. 相似文献
2.
康清莲 《渝州大学学报(社会科学版)》2008,(2):F0003-F0003
《史记·太史公自序》：“并时异世，年差不明，作十表。”张守节《史记正义》：“作表十，象天之刚柔十日。以记封建世代终始也。”“刚柔十日”作何解呢？我个人初步认为，它既与十天干相联系，又不是专指十天干。它与古代神话传说、与周易学、与古代经典《礼记》等都是相联系的。十日最早见于先秦及汉初的记载，是神话传说。相传古代尧之时，十日当空，造成河水枯竭， 相似文献
3.
王洪泉 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2015,(3):221-224
《史记》作为中国古籍编撰史上继"六经"之后的里程碑作品,体现了司马迁卓越的编撰才能和匠心独运的编撰思想。《太史公自序》所集中体现的编撰思想在目的方面表现为学究天人关注人伦日用,文通古今绍续《春秋》遗风,成一家言倡导发愤著述等;体例方面主要是以人为纲,本纪、世家等五体互补;编撰方法方面是人以群分比类合传,事以类聚专题叙录,详今略古重视考证等。司马迁确立了纪传体在史书编撰史上的主流地位。 相似文献
4.
赵纪彬 《西南交通大学学报(社会科学版)》2014,(3):67-73
两汉之际,序文趋于定型,较之先秦时期呈现出诸多新变,具体表现为：整理《尚书》,使我国第一部散文序文集重现于世;产生了具有全新形态的自序,其中以司马迁的《太史公自序》为代表;序文的学术功能更加突出,学术价值日益凸显;其题写范围日趋广泛,出现了赋序、史书序、子书序、辞书序、诗序、铭文序、佛典序等,几乎涵盖了当时的所有文体,有力地推动了序文的深入发展。 相似文献
5.
6.
7.
正何为人格,何为独立的人格?这是不易说清的问题。我认为,独立的人格,就是个体性强烈表现出来的特殊性,但并未超出所属群体的共性。群体可能是狭獈的,也可能是广泛的,代表的群体越大、越普遍,独立人格的价值就越大、越高尚。很多时候,有独立人格的人反而被群体认为是异类,他们的命运往往和群体的命运有很大的不同。司马迁在《太史公自序》中提到的那些典型人物,大概就是这类人物。在今天的民主社会中,这类人物也 相似文献
8.
正《史记·太史公自序》"天下遗文古事,靡不毕集太史公"。由于《史记》的闳大规模和纪传体例的约束,司马迁把"还定三秦"的史料进行简略并分类归入不同的传、纪和表当中,这是我们重建当时部分人、地、事关系的依据(见表1)。一、周勃与眉县、褒斜道曹参、樊哙、灌婴等从陈仓突入关中,向东征战。周勃却不同,《史记·绛侯周勃世家》:"攻槐里、好畤,最。北击赵贲、内史保于咸阳,最。北攻漆。击章平、姚卬军。西定汧。还下郿、频阳。围章邯废丘。破西丞。击盗巴军,破之。攻上邽。 相似文献
9.
康清莲 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2008,25(2):F0003-F0003
《史记·太史公自序》：“并时异世，年差不明，作十表。”张守节《史记正义》：“作表十，象天之刚柔十日。以记封建世代终始也。”“刚柔十日”作何解呢?我个人初步认为，它既与十天干相联系，又不是专指十天干。它与古代神话传说、与周易学、与古代经典《礼记》等都是相联系 相似文献
10.
司马迁<太史公书>"藏之名山,副在京师"两种本子及其在西汉藏、传情况,是该书早期文献中的一个根本问题,它与<史记>文献诸多方面的研究密切相关.客观地说,"藏之名山"本当为正本,实藏于国家书府太史公府;"副在京师"本当为副本,传于司马迁外孙杨恽.正、副两本皆作者生前录写,俱为百三十篇完帙,是具有同等文献价值的原始文本.<太史公书>正本密藏不宣,副本在宣帝时由杨恽宣布.西汉民间流传的<太史公书>若干篇卷,乃出自副本系纯.两汉末年世乱,京师典籍迭遭浩劫,由于<太史公书>有藏、传两种本子存行于世,该书虽有少数篇缺佚或局部文字错乱,但其文本总体上仍保持稳定. 相似文献