做命运的主人

是什么造就了冠军？这等于是让我来思考谁是命运的主宰。很多人最迷茫的可能就是这个问题：究竟是你选择了自己的命运,还是你的命运选择了你。多数冠军都认为是自己选择了命运,自己是命运的主人。但也有不少人失意的时候会认为自己是不幸的人,是不幸的命运选择了他们。     

海外上市重在合规

海外上市，一方面是中国企业在海外演绎了很多成功神话，一方面也在光鲜的背后，存在着失意，目前在美国OTCBB挂牌的70多家中国企业中，90％以上变成了垃圾股（股价在1美元以下）。尽管失意比成功更多，但海外融资渠道的开放性，还是不断诱使中国企业勇往直前。     

仕途苦旅中的“多余人”——解读李商隐诗歌

仕途失意和爱情失落，使李商隐由早年的自我认同转向以后的认同迷惘。李商隐在他所构筑的艺术天地里，向人们展示了作为那个时代“多余人”的性格特征。     

得意失意关云长：瓷片撷取了盖世英雄的两个瞬间

《三国演义》关公的故事是最令人津津乐道的。明清两代的青花瓷画上多有表现他的故事。这里有两片，恰好表现了关公的得意和失意。     

老人悲秋有缘由

有统计表明,秋季是精神性抑郁的易发季节,有5%～10%的人会患上季节性情感性失调综合征,15%的人会情绪低沉或对外界接触不良.其中,以老人为多.很多老人悲秋而失意的主要原因如下:     

文化断裂与制度边缘性效应——关于崖口村制度变迁的一种解释

本文从文化角度分析“崖口现象”,认为文化在社会结构中具有独立性和重要性,文化断裂可能引发人们制度失意、制度创新和制度排斥,而崖口的公社体制实质上就是文化断裂背景下制度边缘性效应之制度失意的产物。     

唐初诗人的政治态度与命运归宿

学而优则仕,古代士人阶层与政治皆有不解之缘,他们受儒家思想影响,以从政为职业,藉此安身立命,同时又具有强烈的社会责任感和使命感,企盼以学干政,辅佐明君去建功立业,拯时济世,这是中国古代士人共同的追求和价值取向。而唐初诗人更是古代士人中政治态度积极的一派,这种积极,首先体现在他们从政的热心。大到一人之下万人之上的宰相,小到官阶从九品的小小县尉,无一不在政治的激流中试图实现自己的人生理想。当然,他们在关心自己升迁进退的同时,体尝政治生涯艰辛的同时,现实的苦难,人性的悲欢,也在渐渐走进他们的视野,走进他们的作品中。     

不要被失意打败

一个朋友最近在竞聘公司的中层管理岗位时失利,情绪十分低落。他一直工作很努力,并得到了上司和同事的不少认可。按照他自己的叙述,竞争对手也确非等闲之辈,自己落选算是输得心服口服。可正因为如此,朋友却更觉得迷茫,自己已经过了而立之年,     

消融“失意群体”是维护社会稳定的关键——个人极端暴力事件的社会学思考

近年来我国个人极端暴力事件频频发生,不仅透视出我国当前存在的社会矛盾,同时也让我们开始关注事件背后的"失意群体"产生的原因。改革开放30余年,随着市场经济的转型和利益格局的调整导致的贫富巨大差异和社会保障滞后是孕育"失意群体"的根本因素;加上法治建设滞后及社会利益表达机制不健全等制度原因,加深了本已处于弱势的群体的"失意感";而危险人格的膨胀与心理疏导工作的缺失则成为造就"失意群体"的社会文化因素,也是恶性犯罪的直接原因。消融"失意群体"是维护社会稳定的关键。应抑制和缩小贫富差距;加强以改善民生为重点的基础性工程建设;完善法治建设;拓宽、畅通利益表达渠道;建立心理疏导机制。     

常存“拜读”之心

某君因官场失意,在“拜读”刘行小说《马屁为谁而拍》时,因为书中栩栩如生、鲜明生动的拍马屁人物形象,以及字里行间自然而然渗透出来的溜须拍马的人生哲理,让他捶胸顿足．相见恨晚。