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1.
早些年看足球比赛,喜欢看点球,尤其喜欢看射门球员跟守门员的表情。他们都紧张兮兮,搓手跺脚,好像要下地狱似的。我想,守门员紧张倒能理解,你射门的紧张个P啊。如果说面对十一个人的围追堵截难以射进去,现在只对着一个守门员,简直就是空门了,射中那还不是理所当然的事?事实也如此,从概率算,点球百分之八九十都进了,不进的只是少数,但就是不进的那几个,却让射点球的一方战  相似文献   
2.
汶川5·12大地震后温家宝总理于第一时间亲临第一线领导和指挥抗震救灾。他于百忙之中亲临北川中学师生安置点,在高三(1)班教室的黑板上写下了四个秀丽俊俏的大字:“多难兴邦”。“多难兴邦”是中华民族几千年历史的一个科学总结,代表了一种民族精神。“多难兴邦”符合辩证法。“多难”本是坏事,在一定的条件下矛盾向其对立面转化。“多难”激发了广大群众奋发图强的斗志,成了号召人民的“集结号”。全国人民的无私忘我的抗震救灾事迹惊天地,泣鬼神,共同唱响了一曲感天动地的英雄凯歌。  相似文献   
3.
方刚 《决策》2008,(11):62-63
当然我们也可以从另一角度来看这部电影在美国的放映。这样一部完全站在政府对立面的影片,虽然开始被禁但很快能在美国公映,也说明了这个社会对于公民权利的尊重。  相似文献   
4.
论德国哲学的神秘主义传统   总被引:2,自引:0,他引:2  
赵林 《文史哲》2004,1(5):128-133
德国古典哲学以其深刻的思辨和晦涩的语言而著称,与前此的英国经验论、大陆唯理论以及18世纪法国唯物主义哲学形成了鲜明的对照。这种德国式的思辨理性或辩证理性与中世纪以来的德国神秘主义传统有着密切的思想渊源关系。从艾克哈特的神秘的"心灵之光"到马丁·路德的内在自由的自我意识,再到雅各·波墨的深刻诡异的"神智学",都包含着一种在最高的神秘意识或认识中实现对立面的同一的思想,这种思想成为德国古典哲学中辩证理性的思想根源。  相似文献   
5.
逆向思维是一种超常思维,是广告创意的基础思维之一。文章从逆向思维的内涵实质、常用技巧等角度探讨了逆向思维和广告创意的关系。认为:逆向思维就其实质是事物对立统一规律在思维上的反映,所以找准事物对立面并以此为基点展开构思,是逆向思维创意的基本思路。文章用丰富的案例阐述分析了反弹琵琶、有意示短、反向变体、逆向假设、倒置形象等从广告诉求主题相反方向开辟表现蹊径的反常技巧.指出:逆向思维和多向思维、横向思维在广告创意中是融合交叉、相辅相成的,应同样为广告人重视。  相似文献   
6.
看电视中的辩论节目,常常目瞪口呆:正方咔咔咔咔开讲,话音刚落地,反方咔咔咔咔一通反驳;反方咔咔咔又开讲,话音未落,那边又咔咔咔反驳上了。我想,这些人反应咋这么快呢,他们的脑子是人脑子还是狗脑子?后来一琢磨,应该是这么回事:在对方说话的过程中,这边厢已经在寻找他的破绽,挖掘问题的对立面。这边厢才不管事理对错,只有一个念头一一把丫驳倒。纵使你得理在手,巧舌如簧,滔滔不绝,但言多必失,总会有点漏洞,一旦抓住七寸,这边厢乘虚而进,迅速将漏洞做成溃堤之穴,对方自然一败涂地。而我正相反,跟人对话的时候,我一定是先顺着对方的思路走,并试图去理解。倒不是我多么善解人意,而是我觉得在别人讲  相似文献   
7.
中国的老百姓最实在,最欣赏诚实,最赞美朴实,最崇尚踏实,最喜欢老实,最敬佩忠实。仔细留心一下,在工作中、生活中,人民群众常常视"实"如金,仰之若山。对于党员干部来说,不仅要实上加实,更要了解实情,多办实事,求真务实。人们喜欢这个"实"字,自然也就厌恶"实"字的对立面:糊弄。  相似文献   
8.
黑格尔在客观唯心主义的一元论基础上,把美学的各种主要范畴按照历史与逻辑相统一的原则组织成为了一个完整的体系。他以“美是理念的感性显现”为中心,把美和艺术的发展设计为一个内在包含的对立面的矛盾所形成的否定之否定(扬弃)的过程。因此,在他那里,最一般的美学范畴美、崇高、悲剧性、喜剧性、丑等等是相互关联和矛盾转化的有机整体,而且与艺术的具体历史发展的阶段和形式相联系和相对应,形成了一个自在而自为的发展圆圈。这个美学范畴体系,不仅是德国古典美学范畴的集大成,而且也达到了近代西方美学的高峰。  相似文献   
9.
毛泽东阐明了对立统一规律是宇宙的根本规律,矛盾法则是唯物辩证法的根本法则.精辟地发挥了列宁关于唯物辩证法的实质和核心问题的思想;深刻地发挥了列宁关于两种发展观的理论,把这个理论同中国革命实践相结合,解决了一系列的实际问题;阐述了矛盾的普遍性与特殊性,把对立统一规律作了具体而全面的展开,阐述了矛盾同一性的相对性和斗争性的绝对性,以及它们之间的相互关系.建国以后,毛泽东反复强调要用对立统一学说来观察和处理问题,并以此为理论基础,制定了一系列切合中国国情的方针政策。  相似文献   
10.
《老子》中“道”的本义近乎对立统一规律,亦即宇宙的根本规律;而“德”是君主或国家领袖(“圣人”)与“道”相合的品格,其内容的诸方面可以用“无为”来概括。就其一般意义而言,“德”的实质与毛泽东晚年所说的“设置对立面”有契合处。因此,毛泽东哲学思想与《老子》的历史智慧一脉相承,实际上是对《老子》“道”“德”思想的继承和创新。  相似文献   
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