优质晚熟芽变新品种——苹果红梨

苹果红梨是安徽省寿县板桥果树研究所1999年在红色梨母本园中选育出的优良芽变新品种。(一)特征特性:该果形如苹果,皮红色艳丽,故名苹果红梨,该树势强,树姿较直立,幼树萌芽率高,叶大宽厚,成枝力中等,自花结实,以短果枝结果为主连年丰产稳产,果形多为高桩、整齐,平均单果重265克,     

试论寿县城市文化名片的打造——兼论当前寿县城市文化定位中存在的问题

城市文化名片是现代城市软实力的重要载体,对于现代区域城市社会经济发展具有重要意义。针对目前寿县城市文化定位中存在的问题,打造新的寿县城市文化名片十分有必要。结合寿县及淮河流域历史文化发展脉络,提出寿县为"淮河流域第一历史文化名城"的概念,并就这一概念的必要性、理由及内涵做了简单阐述。     

超越血缘关系的爱——读周恩来给烈士遗子曹云屏的三封信

正大革命时期的革命烈士曹渊是安徽寿县人,黄埔一期第三队学员。在周恩来领导下,曹渊在参加平定广州商团叛乱和两次东征中,战功突出,受到周恩来的特别赏识,被提拔为国民革命军第一军三师九团一营营长。1926年5月,国民政府在广州酝酿北伐,由共产党员、共青团员为骨干组成的国民革命军第四军叶挺独立团2100余名官兵随师北伐。时在汕头任东江各属行政委员的周恩来带着曹渊赶回广州,在广州司     

集体记忆与历史书写——基于寿县清真寺的考察

文献记载和口头叙述安徽寿县清真寺修建年代多为明天启年间,但通过梳理当地流传的与修建清真寺相关的“王老贤上北京”、修建清真寺过程中引起的“高度之争”的历史记忆、“关公显灵退流贼”等传说,结合笔者田野调查,考证出当地清真寺修建年代为康熙年间。文章进而指出人们关于清真寺修建年代错误记忆,乃是历史书写过程中的历史心性造成的,这些传说和历史记忆反映了寿春镇“过去”的知识和社会结构、认同体系、权力关系等情况。     

变历史文化优势为旅游经济优势——寿县发展旅游经济的战略思考

寿县作为国家历史文化名城,名胜古迹众多,历史文化厚重.充分挖掘其历史文化内涵,变文化资源优势为旅游资源优势,继而为经济优势,通过实施名城带动战略,走旅游兴县之路,是寿县的一项重要的发展战略.如何开发寿县历史文化,为旅游经济服务,我认为应该从四个文化层面入手,构筑寿县的旅游产品框架.     

寿县方言的两类“可”问句

基于时体意义的角度,讨论了寿县方言的＂可VP＂问句。分析该问句的类型及其特殊性,并将该句式与阜阳方言、合肥方言做了简单的比较。     

安徽寿县方言古入声字的归调

安徽省寿县方言属中原官话,但古入声字在今寿县方言的归类并不与中原官话的分派规律一致,而呈现出自己的特点.文章列出了寿县方言的声韵调系统,指出了入声字的特殊分派这种现象.     

"保姆"养成记 ——河北省社保局驻灵寿县砂子洞村工作队扶贫纪实

"卢芹在北京当了保姆,月薪4000元!"这个消息迅速传遍了河北省灵寿县砂子洞村及周边村镇. 再仔细一打听,这个村同卢芹一样在北京、石家庄等大城市从事家政服务的村民有23人,她们一个月的收入比以往在村里一年的务农收入还要高!