清末奉天地区的开禁与移民

奉天是东北开禁前汉族移民迁入最早、聚集人口最多的地区。咸同之后的放垦主要是以官荒为主,包括奉天东边的封禁地、牧厂以及围场等。随着以上禁地的纷纷开放,移民日益增多,人口数量大大增长。     

制度、资源与法律——嘉庆年间的控案繁多与应对之道

"资源"是一个为学界所关注且解释力极强的概念,其与法律复杂交融的关系不仅为法史研究提供了新的切入视角,而且为传统法制史中的诸多问题提供了新的解释路径。刚性制度与弹性资源之间的碰撞映射于法律,不仅引起了清代司法的变迁,而且为透析此变迁提供了广阔的空间。嘉庆年间京控的开禁,使司法体制内资源紧缩这一早已出现的问题更加凸显。为了应付日渐增多的积案,司法体系遂利用体制内的"配制性资源"因地制宜的处理积案,并取得了卓有成效的结果。正是制度与资源的一张一弛间,展现了制度设计、资源配制以及法律变迁间的纠葛与关联。     

清末吉林省的开禁与移民

清末之前,吉林省一直是清朝封禁最严厉的地方.1861年,吉林将军奏请开放吉林官荒,此为吉林省解禁开放之始.1905年,清廷宣布开放吉林省全部土地,吉林省的移民和土地开垦进入了高潮时期,吉林所属各府人口和耕地有了较大的增长.     

论日本肉食禁止和开禁的思想因素

自7世纪末至19世纪中叶,日本之所以出现了长达千余年的肉食禁止时代,除了统治者的竭力倡导和自然环境的因素外,佛教的戒律和民族意识中的"秽"的思想,是一个不可忽视的重要思想因素,事实上最高统治者的主张和规戒也是基于这样的思想资源.而近代以后肉食的开禁,佛教权威的陨落、佛教戒律的废弛和新兴现实主义思想的崛起,是两个重要的思想前提,它为肉食开禁的实现提供了思想意识上的可能.     

从思想史的角度探讨日本历史上的肉食问题

自7世纪末至19世纪中叶,日本之所以出现了长达千余年的肉食禁止时代,除了统治者的竭力倡导和自然环境的因素外,佛教的戒律和民族意识中的＂秽＂的思想,是两个不可忽视的重要思想因素,事实上最高统治者的主张和规戒也是基于这样的思想资源。而近代以后肉食的开禁,佛教权威的陨落、佛教戒律的废弛和新兴现实主义思想的崛起,是两个重要的思想前提,它们为肉食开禁的实现提供了思想意识上的可能。     

以土抵洋——近代中国禁毒史上的决策失误

80年代后期。特别是90年代,境外贩毒组织无不把目光投向中国,对于这种无孔不入的毒流,有关方面是堵不胜堵,防不胜防。保持了30年“无毒国”称号的中国,再次从四面八方受到毒魔的侵害,毒品问题在中华大地卷土重来,成为当前十分重大的社会问题。对此。有人主张：在中国境内种植罂粟,生产鸦片,以防境外毒品的走私,境外毒品组织无利可图,自然另觅他途,然后再在国内深入展开禁毒运动,以肃清毒患。