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《社会观察(上海)》2011,(9):7-11
总体性的时代社会观察:在1980年代自由和启蒙的氛围里,您去美国选择了左翼学者、马克思主义文化批评家杰姆逊(中文名詹明信)做导师,这是偶然的还是有原因的?张旭东:其实无所谓左和右,当时我们出国就是要向一流学者学习,比如甘阳去了芝加哥学术思想委员会求学,那是一个被看作右的地方,但是真正有实力的右派同样对现实有批判性思考。 相似文献
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《武汉科技大学学报(社会科学版)》2005,7(4):56-56
张旭东在2005年9月21日接受《21世纪经济报道》记者的采访时说,今球化不仅仅是指全球市场的开放和经济的交融。全球化的最根本的特征是一种空间意识的转变,也就是说,今球化将几乎所有的封闭空间都打开,各国都没有什么大的回旋余地。并且这种开放是对内在性的一种破解,是时空秩序和时空经验的一种全面的、根本性的改变。在文化一政治冲突的意义上,这里不再有“内”与“外”、“外围”与“核心”、“里屋”和“外屋”的区别,原先通过各种屏障予以隔离、遮蔽和缓冲的东西都直接地、赤裸裸地显现在彼此的面前。一个直观的例子是如今各方争议的GoogleEarth电子地图。用这个软件甚至可以看到纽约或北京的任何一个街道、任何一个屋顶,这里就没有什么国界和围墙的限制。各个国家直接呈现在人们的目光之下。 相似文献
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唐逸如 《社会观察(上海)》2011,(5):68-69
"我们这边自始至终的想法,是要在上海通过合作办学的方式建起一所真正意义上的大学。——张旭东(纽约大学比较文学系教授) 相似文献
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本文以“中华性”即当代中国民族文化认同为基本问题,对当下中国思想界有关“中国的现代性”的三种重要思路进行了梳理和评论。本文认为,有关民族文化认同的思考,必须将深入思想内里的历史研究和立足现实选择的价值承担结合起来。它必须通过一种严格的知识批判同时沟通历史、现实与行动。 相似文献
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