一个人的梦呓和神游——漫谈田炳信其人其画

田炳信是我新华社时期的老同事、老兄长,也是一位思维敏捷、思想活跃的新华社“九段侃爷”和“遛脑”高手,名闻遐迩. 近年来,田炳信笔耕不辍,创作大批绘画作品.有灵性,如开脑洞,宇宙变幻直到人类的今天,许多尘封的记忆碎片,渐渐苏醒.田炳信的绘画,已经成为当代艺术值得研究的对象. 那么,究竟应该如何看待田炳信的绘画?它有哪些特点?又有什么艺术价值?我这里说一点个人的初步认识和看法,算是抛砖引玉,供朋友们批评讨论.     

一个把大学课堂搬到中国来的美国教授

唐文方1982年从北京大学国际政治系毕业,同年赴美国芝加哥大学学习.当年曾和林毅夫同读一个学校、同住一问宿舍、在餐厅的同一张桌子吃饭,两人都是勤奋好学且思想活跃者,不同的是林学经济唐学政治.林毅夫后来在经济界一举成名,现任世行副行长兼首席经济学家.     

试析网络时代的思想政治教育

网络思想政治教育,是根据传播学原理和思想教育宣传理论,利用计算机多媒体技术网络进行的思想政治教育.学校网络思想政治教育是现代教育技术运用的产物,是科学技术发展的必然结果,是新形势下学校思想政治教育工作的一种现代方式.特别是面对新世纪,面对思想活跃、教育形式灵活的教育模式,网络思想政治教育更富有生命力,值得我们研究和创新,以达到网络思想教育的真正目的.     

一部表达“主体感受”的口述史佳作——评马林英《百岁人生川康史——彝族老人李仕安口述记录》一书

近期有幸拜读由李仕安口述、马林英撰写的《百岁人生川康史——彝族老人李仕安口述记录》一书,掩卷之余,感慨良多,通览全书,特作评介. 该书的撰写人马林英教授与我在研究机构共事已有三十年,她专注于文化人类学在彝族和彝区方面的研究,思想活跃,田野扎实,治学严谨,著述颇丰.这是她第一次以口述史的方式书写凉山彝族的历史,该书所选口述历史的采集对象,为当今凉山彝族中屈指可数阅历丰富的百岁老人;其方法应用之娴熟,秉持了口述史尊重客观、挖掘事实、弥补文献不足的原则,通过采访和记录、发掘和认识历史相结合,围绕口述对象的个人经历与社会变迁的主题,呈现出凉山彝族在民国和新中国两个不同时代的历史场景.全书以突出的史料价值和一定的学术价值为我们提供了一个认识和解读凉山社会历史的新视角,给人耳目一新,令人信服的感觉.具体来看,该书有以下特色:     

日本明治时代美术教育特征考

明治时代是一个思想活跃、学术动荡不安的时代.就文章研究的题目,明治美术教育来说,前期是"偏西"(西方),中期是"偏东"(东方),后期是"中和".这三点应该能概括明治时代美术教育的一个简略的特征.