住在房子里的爱

漂泊在大城市中,为了生存、为了梦想整日奔波,累了的时候总会想到爱情。爱情是很容易遇到的,因为同在漂泊,两颗孤独的心会很轻易地靠近,用相互的温暖捂热生活的清贫。可是发展下去,一到谈婚论嫁,房子问题便如一座雄关屹立在眼前,阻断了太多憧憬与希望。在这个城市中,第一个走进我心中的女孩是婵儿,她是我的老乡,我们是在一次同乡聚会上相识的。当时,她搀着大醉的我回公司的宿舍,然后给我冲浓茶,收拾呕吐的脏物。那个晚上,我拉着婵儿的手说了许多话,就像一个委屈的孩子,而婵儿一直温柔地倾听着,神情专注而认真,让我心里暖暖的有了感动。就这…     

拉斯维加斯：沙漠中的奇迹粉红色

一 黑帮人物毕斯·西格尔相信每个人都需要一个freshstart（新的开始）。而自从他在落日火红的沙漠中看见蜃楼的那天起，他便憧憬起他的freshstart——建一家带泳池和绿地、人人穿着正装的合法赌场。     

苹果不是用来端详的

一只苹果，当它还是一个青苹果的时候，人们便开始猜测它成熟后的样子。被人们热切的眼神关注着，苹果觉得很幸福。于是它盼着自己快快成熟，盼着自己快快脱离枝丫，盼着见到更广阔的世界，甜蜜的憧憬令它的脸不知不觉地红了。     

私人飞机离我们有多远？

如同拥有汽车一样，拥有—架属于自己的飞机，想去哪里就飞哪里，这种一部分发达国家居民已经过了几十年的生活，对大部分中国人来说还很陌生，但更被很多国人所憧憬。但可以肯定的是，随着通航产业的发展，     

美丽的憧憬，美丽的梦——新晃侗族自治县用10年打造“夜郎古国”

记者手记：“慢生活”是现代焦虑的都市入向往的生活方式,必将成为人们旅游的一种新选择。 2010年10月23日,在张家界举办的首届中国国际文化旅游节招商会上,新晃侗族自治县与湖南玖联建设股份有限公司正式签约,玖联公司将在新晃总投资50亿元建设夜郎古国。     

时代焦虑与都市憧憬——陆士谔小说的上海书写与想象

清末民初上海都市文化的多元性和异质性是近代小说书写的不尽源泉.陆士谔的上海书写与想象因其反映社会生活的深广度,揭露都市阴暗的犀利以及憧憬理想城邦的热烈而具有一定代表性.陆氏小说对城市化进程中东西方异质文明的冲突、传统与现代价值观念的磨擦及城市恶之花的蔓延作了尽力摹写甚至夸张处理,充分折射出近代文人对上海都市文化的"非本土化"、非理想化所共有的屈辱与焦虑,以及对传统价值观和乡村文明如影随形的依恋.     

勒克莱齐奥对人类与“自然”关系的批判与憧憬——以《乌拉尼亚》为例

本文从生态美学思想探讨分析勒克莱齐奥代表作《乌拉尼亚》中人类与纯自然、人类与现代文明以及人类与人类自身之间关系的危机。同时浅论勒克莱齐奥在《乌拉尼亚》的创作过程中对人类与"自然"关系生态和谐的憧憬。     

寻找坚持

在人生的旅途中，我不断地寻找着坚持的真谛。 我轻轻走入春天的山林。这里芳草如茵，大片大片的绿色使我神清气爽。小草在一缕缕阳光下尽情舒展腰肢。我俯下身子，问小草：“小草，你能告诉我坚持是什么吗？”小草轻轻拂去身上的残留春泥说：“坚持呀，就是当我还是一粒种子时，我不惧充满阴霾的黑暗，也不畏头顶坚硬的岩石。日复一日的，我努力向上钻，直到钻破坚硬的外壳，钻出冰封的泥土，如今终于可以沐浴憧憬已久的阳光和雨露!”     

案有琴书家必贫——关于"苦难诗学"的重新思考

从比较文论的视野来看，认为优秀的艺术作品是穷苦人生的产物的“苦难诗学”，一直有普遍影响。虽然这方面的例子不胜枚举，但深入地追究起来便不难发现，诸多的诠释往往显得似是而非。问题不在于艺术是否擅长于表现苦难，而在于如何表现。优秀的艺术尽管与苦难体验密切相关，但与其说这是对穷困的咏叹，不如讲是对苦难的超越。在根本上讲，真正的艺术杰作尽管远离消费主义的“欢乐诗学”，但却属于为人生祝福的“幸福美学”。     

第四次思想解放：中国改革的新起点

“去问开化的大地，去问解冻的河流。”用艾青这句经温家宝总理引用而变得更加知名的诗句来描绘此时此刻正汩汩涌动于中国大地上的“解放思想”的热流，应该是比较贴切的。因为，在南中国刚刚历经雪灾的酷寒之后，这股股涌动的热流，不仅向人们传递着回春的温暖气息，也敲动了人们因憧憬未来而激动的心。