西昆仑出山径流尼雅河与尼雅聚落

西昆仑山脉出山径流尼雅河,系依赖上游源区冰川融化及山区降雨才得以形成.进入平川区、尾闾地区后,在塔克拉玛干沙漠气象条件及其下垫面作用下,尼雅河水渐渐消失.一百年来的尼雅遗址考察、考古及历史研究成果丰硕,尼雅从聚落到废墟的演变过程,反映了尼雅河来水等水源逐渐匮乏的事实,魏晋后尼雅行政建置丧失于交通价值的下降,喀帕克阿斯干村以北居民点,则最后废弃于彻底无水接济.     

92阿尔金山自然保护区

阿尔金山自然保护区，位于阿尔金山南部，东昆仑山北部，西起若羌和且末两县分界线，东至新疆与青海两省区交界处，北到阿尔金山南部的祁曼塔格山，南为新疆与西藏分界的东昆仑山脉。四周高山环绕，最高的慕士塔格峰，海拔6973米。保护区面积约为4．5万平方公里，它是我国最大的一个高山自然保护区。保护区地形封闭，地貌复杂，空气稀薄，平均海拔4000-4500米。这里既有高山溶岩，     

寻美青海，问道昆仑——《北京纪事》记者青海行

都说“大美青海”，她的辽阔、苍茫、粗犷、奔放、纯净、朴素……只能去感受，而无法用语言尽述。青海面积为72。23万平方公里，境内有全国最大的内陆咸水湖——青海湖。昆仑山横贯中部，唐古拉山耸立于南，祁连山连绵于北，长江、黄河、澜沧江皆发源于此，因此青海又被称为“三江之源”。     

“昆仑”新释——与古彝“土鲁”圣山比较论起

"昆仑"山是华夏族的圣山,是中华文化的根基。华夏族的大多远古神话传说都与"昆仑"相关。由于"昆仑"山特殊的文化地位及其神秘性,自古便有不少学者在探究"昆仑"山。有学者探讨原初"昆仑"之所在,也有探讨"昆仑"语源语义的;"土鲁"山是古彝民族的圣山,是古彝文化的根基,其在古彝宗教文化中的地位不亚于"昆仑"的地位。根据学者的研究,彝族的语言和文化都与华夏民族有较深的渊源关系。本文也认为,两个民族的渊源关系非同寻常,"昆仑"文化与"土鲁"文化间具有很多一致性关系,长期以来处于争论中的"昆仑"是汉语固有词汇而非外来词,并与古彝圣山名"土鲁"存在着完美的音义对应关系。     

谣曲《西王母》与《东方朔》；背景转换与佛道合一

一、《西王母》的题材本事与背景时代的转换　　《西王母》是复式梦幻能 ,能乐各个流派都演此曲目。作者不详 ,有人疑为金春禅竹所作。周穆王时 ,一个女子告诉中国的帝王 ,要奉献三千年开花结果一次的仙桃。中国的帝王便问献桃的女子 ,仙桃是否就是西王母的仙桃。女子没有回答 ,就只是祝福帝王。帝王感到不可思议 ,再次询问。女子回答说自己是西王母的分身 ,并说自己要先回仙界再来献桃 ,说完就升入天上。中国帝王齐奏管弦 ,等待仙女到来。真正的西王母出现了 ,向帝王献了桃子 ,跳起舞来。中国君臣在宴席上欢醉之时 ,西王母又飞回了天上。这…     

革命英烈王怀勋

昆仑山诸同志:陈达此次衔命北上,身经数战,于乐贤山一役,因情况不明,驳壳不发,且足部受伤,以致被俘。但我誓必遵守党的纪律,保持共产党人的革命气节,所谓求仁得仁,斯至矣!临命无言,谨仿陆放翁诗一首致意:死去原知万事空,但悲不见九州同,大军南定粤桂日,坟头洒酒告知侬。     

青海地域中西王母的历史流变

中国神话大多记录在历史文献中,远古时期今青海境内羌戎部族首领西王母本体的真实存在由此得以实证,古代羌戎人生活的昆仑山即为今青海境内祁连山,西王母在青海地域的演化反映的是人类社会由氏族社会到国家形成递进中的历史形貌。西王母在道教出现后将其升格为掌握生命生死祸福大权的神,至此已经完满地实现了由人到神、从尘世间部族首领到天界神仙真人的华丽转身。     

游走新疆“三山”

正新疆是我国面积最大的省级行政区。地形特点被喻为"三山夹两山"。三山为阿尔泰山、天山、昆仑山。天山横亘中部,把新疆分为南北两半,南部是塔里木盆地,北部是准噶尔盆地。习惯上称天山以南为山疆,天山以北为北疆。阿尔泰山亚洲宏伟山系之一,斜跨中国、哈萨克斯坦、俄罗斯、蒙古国,绵延2000余公里。中国境内的阿尔泰山属中段南坡,山体长达500余公里,南邻准噶尔盆地。主要山脊高度在3000米以上。北部的最高峰为友谊峰,海拔4374米。我国著名的喀纳斯就位于阿尔泰山脉。     

“弃胜加冠”西王母——兼论顾颉刚“层累造史说”的加法与减法

用顾颉刚"层累造史"理论分析西王母形象的变迁,我们看到,随着西王母政治地位的不断攀升,其居住条件、仪仗规格、座驾档次、侍从人数等各项生活待遇也得到大幅度提升,甚至连自身的音色、相貌等,也发生了由老变少、由野入文的巨大变化。可是,我们同样看到了层累造史的另一面:当西王母戴上"太真晨婴之冠"之时,也是"胜"被摘下之时;当身边站满美貌侍女之时,也是三足乌下岗之时。"层累造史"的过程中,虽然加法是主要方面,可减法也不可忽视。在历时的维度上,我们正是通过对各个局部"弃胜加冠"结果的有序排比,来完成对于整体"层累造史"的叙述。     

秦始皇陵的“昆仑说”与“天象说”

昆仑之说 秦始皇陵仿效昆仑山。这是陕西师范大学历史文化学院副教授刘九生,在2013年发表的《秦始皇帝陵总体营造与中国古代文明》一文中提出的观点。